Земля і ми

Я хотів би поділитися з вами кількома думками на тему, яка може здатися дещо дивною: "Земля і ми". Коли ми дивимося на світ, то нам здається, що земля, на якій ми всі живемо, має величезне значення. Незалежно від того, звідки ми походимо, або з якої точки історії ми намагаємося дивитися на неї, земля є джерелом найвищих людських проявів.

З одного боку, є героїчний патріотизм і натхненний обовязок - у служінні рідній землі, Батьківщині, Святій Землі, священній землі, що мотивували людей протягом всієї історії. Можна побачити висоти самовідданої діяльності. Кілька років тому я був у Лхасі, Тибеті. Це був простір, який місцеві мешканці вважали священним, аж до того, що існував ритуал, присвячений землі. Щоранку можна було бачити людей, які здійснювали кору (обхід) навколо храму Джокханг на центральній площі. Для багатьох з них кора включала в себе поклони. Видно було, що ці люди присвятили цій практиці багато років. Простирання включали в себе схиляння до землі, торкаючись чолом землі. У давніх практиків посеред чола міг з'явитися мозоль від того, що вони багато разів торкалися священної землі!

З іншого боку, ми всі надто добре знайомі з землею, яка викликає іншу, темну і руйнівну тенденцію, особливо Свята Земля або Батьківщина. У нашій недавній історії саме ці слова неодноразово відправляли мільйони людей назустріч невиправданим смертям і насильству.

Зовсім недавно, приблизно через два тижні після нападу на людей в Ізраїлі і початку облоги Гази, ми з дружиною були в Єгипті на теософській конференції. Це був для мене не перший раз у Єгипті. Коли мені було два роки, моя сім'я жила в Єгипті, де мій батько обіймав посаду керівника каїрської місії американської благодійної організації CARE. Це було після війни в Палестині, або, як її називають в Ізраїлі, Визвольної війни. Наслідком цієї війни стало переміщення сотень тисяч палестинців, багато з них виїхало до Єгипту, що спричинило житлову та продовольчу кризу. Мій батько був там, щоб вирішити житлову кризу. Це було майже 70 років тому, і ось у 2024 році історія повторюється. Питання, яке ми повинні собі поставити, полягає не лише в тому, чого ми навчилися, а в тому, що це за сила місця, яка впливає на нас так потужно.

Кожен старшокласник у Сполучених Штатах має змогу почути те, що багато хто вважає однією з найвидатніших промов англійською мовою, яку виголосив Авраам Лінкольн під час Громадянської війни, боротьби між Півднем і Північчю, що в кінцевому підсумку зосередилася на питанні рабства. Я не пам'ятаю всієї промови, але ось що я пам'ятаю: "Чотириста сім років тому наші батьки принесли на цей континент нову націю, зачату в умовах свободи і віддану ідеї, що всі люди створені рівними". Це закарбувалося в моїй пам'яті. Ця промова була виголошена на відкритті кладовища, Національного віськового цвинтаря. Це було вшануванням пам'яті загиблих і тих, хто продовжує гинути на війні, молодих людей по всій країні. Ці почуття не лише патріотизму і відданості, але й водночас відокремленості, ізоляції, расизму, колоніалізму, є тою беззаперечною відповіддю, яку нам дає земля.

Є такий вислів, що майбутні події відкидають перед собою тіні. Мій досвід останнім часом показує, що куди б я не поїхав, скрізь серед людей є відчуття, що насувається щось велике, що ми стоїмо на порозі якогось поки що нерозкритого складного моменту змін. Очікувана природа цієї величі, звісно, залежатиме від того, з якої точки зору на неї дивитися. Для когось, чиє відчуття реальності походить від регулярного споживання щоденних новинних повідомлень про війну, насильство, пандемію, зміну клімату, кібератаки тощо, це велике щось, що наближається, може бути причиною страху. Існує й інший погляд на це. Очевидно, що майбутнє, яке насувається, є складним, але там, де одні бачать страх, інші бачать потребу, можливість. Завжди є ті, хто, свідомо чи ні, підготував себе до того, щоб зустріти і задовольнити потреби цього моменту в історії людства.

Теософське товариство було засноване в 1875 році в Нью-Йорку, через десять років після закінчення Громадянської війни, тобто через десять років після того, як було заборонено юридично легалізоване поневолення і продаж людей. ТТ виникло з баченням того, яким може і повинен бути цей світ, це була організація, яка наполягала на всесвітньому братерстві, незалежно від касти, віросповідання, раси, статі чи кольору шкіри, безлічі речей, які ми самі створили як бар'єри один для одного.

В одному з найважливіших листів Махатм, "Листі Маха Чохана", говориться про причину формування ТТ та його потенційну цінність. У листі звертається увага на важливий поділ, що відбувається в людській сім'ї. Пишеться, ніби людство тяжіє до двох окремих полюсів думки. Одна група перебуває під впливом так званого "брутального матеріалізму", під впливом тогочасного наукового світогляду, який був матеріалістичним і редукціоністським.

Про іншу говорилось як про "деградуюче марновірство". Між цими двома полюсами, науковим і релігійним, людство поділялося на табори. У листі стверджувалося, що створення ТТ має забезпечити необхідний третій шлях, вільний від догматичних тверджень, пов'язаних з усіма цими таборами. Ідея про те, що відновлення зв'язку з традицією Вічної Мудрості і ТТ є потребою людства, стала поштовхом до його створення.

Мета ТТ, як стверджувала О. П. Блаватська в "Ключі до теософії", одній з останніх книг, яку вона написала, полягала в тому, щоб стало відомо людям, що така річ, як теософія, існує. Коли я вперше зіткнувся з цим твердженням, воно викликало у мене цікавість і поставило більше запитань, ніж дало відповідей. Що такого є в теософії, що саме лише знання про її існування надає певну силу? Що в теософії має таку силу, що навіть знання про її існування може мати трансформаційний вплив на людину і світ?

Одна з речей, яку багато хто шукає в цій традиції Мудрості, свідомо чи ні, - це відповідь на основне питання: Хто або що я є? Одна з відповідей на це питання полягає в тому, що людина - це найвищий дух і найнижча матерія, пов'язані між собою розумом. Це твердження досить просте, але глибина і потенціал всередині нас, до яких воно звертається, дуже глибокі. Дух і матерія, пов'язані розумом, дають чітку вказівку на те, що розум - це те місце, де знаходиться наша робота.

Зазвичай ми зосереджуємося на нижчих сферах використання розуму. Роздуми про світ навколо нас і про те, як ми можемо маніпулювати ним на свою користь, зазвичай є одним із способів, яким ми його сприймаємо. Хоча це дивний і не зовсім точний вираз, але одним з аспектів того, що ми тут робимо, є "одухотворення матерії". Розум як посланець передає вплив духовного виміру в матеріальний світ; так само розум має здатність стабілізувати необґрунтоване духовне вираження. Розвиток розуму відбувається в цьому русі між цими полюсами нашого власного існування.

Людина - це все: дух, матерія, розум. ОПБ описала це як три схеми еволюції. Так само, як ми говоримо про матеріальний світ і землю, яка асоціюється у нас з ним, ми живемо і в інших землях. В силу нашої "людяності" ми живемо на землі духу, матерії та розуму.

Ці три еволюційні схеми, як їх описала ОПБ, нерозривно переплетені і змішані в кожній точці. Це не є нашою усталеною точкою зору, бо ми схильні мислити в термінах шарів, з духом нагорі, матерією внизу і розумом між ними. Як колір і смак води, ми одночасно є фізичними, психічними і духовними істотами. Наше забуття цієї істини обмежує нашу здатність приносити одухотворюючий вплив у світ матерії. Це частина тієї сили, яку може принести знання про існування Вічної Мудрості.

Якою ж тоді може бути роль тих, хто знайшов певне значення і навіть має певний досвід його переживання? Цілком справедливо, що знання про цю потрійну природу нашого буття має певну силу, яка притягує, вона багато в чому магнетична. Наскільки ми наближаємося до неї, настільки вона впливає на нас. Часто я використовую приклад холодного залізного бруска, поставленого перед вогнем. На нього впливає близькість до вогню. Чим довше він там лежить, тим більше набуває властивостей вогню.

Частково те, що ми намагаємося зробити тут, в Адьярі, - це відродження, вкорінене у свідомості та дусі, але також і в землі. Це місце просякнуте присутністю великих людей. Куди б ти не йшов, земля вдихає себе в тебе, але оскільки тільки вдихати неможливо, ми повинні видихати цю присутність у світ, який ми створюємо.

Існує думка, що все проявлене зараз у реальності, колись було уявним Що б це не було, від стільця, на якому ми сидимо, до одягу, який ми носимо, все це є продуктом уяви. Кампус ТТ, по якому ми ходимо, є результатом уяви, що спустилася на землю. Ми перебуваємо в процесі зміни уявлення про це місце, яке є нашим домом. Що це означає? Які наслідки такої уяви?

Теософське товариство має твердження про свою місію, яка складається десь з 20 слів. Я заохочую всіх ознайомитися з ним. Перші слова дають широке формулювання нашої місії: "служити людству". Виникає питання: Як? Нашою відповіддю стало: Всіма доступними засобами. Наприклад, останнім часом в Адьярі відбувається ренесанс мистецтва. Ми заново знайомимося з багатою спадщиною, яка пронизує це місце від самого його заснування. Не можна сказати, що ми раптово виявили інтерес до мистецтва; протягом багатьох років у нашому музеї зберігаються важливі твори мистецтва, які є прикладами різних мистецьких течій, на які вплинуло це місце і теософія. Це стає все більш і більш зрозумілим.

Оскільки ми були погано оснащені, ці твори мистецтва потребують реставрації. Цей реставраційний проект, як і багато з того, що ми робимо, перевищує наші внутрішні можливості, і тому в певному сенсі він обов'язково притягує інших. Керівниця нашого реставраційного проекту, Еліф Каміслі, родом зі Стамбула, Туреччина. Я вперше познайомився з нею через електронну пошту у 2014 році, коли вона була залучена до кураторства бієнале (виставки, що проходить раз на два роки) у Стамбулі і хотіла виставити картини "Мислеформи", яких на той час у нас не було, але які ми знайшли пізніше. Завдяки цій співпраці вона глибше пізнала вплив і цінність цього місця (Адьяр). Те, що починалося як стороння допомога у роботі, тепер перетворилося на те, що членкиня ТТ взялася за роботу.

Все, що має значення, чого ТТ досягло за свою майже 150-річну історію, було результатом мрії. Наш досвід незмінно показує, що коли ви мрієте про світ, то звідусіль ресурси, необхідні для того, щоб втілити цей світ у життя і розширити його, знаходять свій шлях, щоб оживити всередині цю мрію. Ми мріємо про світ, ми населяємо цей світ персонажами наших мрій, і хочь поки що нічого не видно на землі, але ми мріємо про мрію ОПБ, про мрію Вчителів. Існує певний потенціал для світу, який так чи інакше ґрунтується на почутті братерства, на мрії, яка привернула деякі з найкращих умів.

Зараз ми перебуваємо в новій фазі нашої мрії: це місце має цей чудовий ліс, який є екологічним ресурсом в той час, коли такі речі дуже потрібні. Ми не говоримо про парк, але є свідомість, яка випромінює інтимну близькість зі світом природи. Це напрямок, в якому ми рухаємося.

Після виступу Джосса Брукса вчора ввечері до мене підійшла людина, глибоко зворушена пристрастю та екологічними знаннями Джосса, яка благала мене не допустити, щоб це закінчилося ще однією гарною розмовою з красивим баченням. Мені довелося перервати розмову, щоб сказати, що Джосс Брукс був тут, тому що ми місяцями мріяли про наш шлях у цей інший світ, про цей інший підхід, і, не знаючи його, не знаючи масштабів його роботи, ця мрія набула форми і звела нас разом. Цей кампус стане перлиною, притулком для тварин і дикої природи, освітнім інструментом для людей, які живуть на планеті, що віддає себе в жертву кожного дня, підготовкою до іншого шляху, і кожна його частина пов'язана з почуттям єдності, і все це підтримується поглибленим усвідомленням досяжності Мудрості.

Автобіографія Махатми Ганді має блискучу назву "Мої експерименти з істиною". Кампус TТ Адьяр - це експеримент, він не був випробуваний, не існував, і дехто пророкував, що він загине і засохне як гілка лози. Це експеримент, покликаний продемонструвати можливість усвідомлення єдності з потенцією впливати на кожен рівень нашого оточення. Безпосередні результати непевні. Чи допоможемо ми повернути світ від бездумного зловживання ресурсами і людьми планети, чи зможемо ми повернути його до нормального життя? У короткостроковій перспективі результат невизначений. Особисто мені було б комфортніше, якби я відчував, що людська поведінка стримуватиметься і відходить від заперечення нашого руйнівного впливу на планету. У довгостроковій перспективі є деякі речі, які є безсумнівними. Це впевненість у тому, що жодні зусилля не є марними; економіці природи не відповідає страчання будь-якої дії. Безсумнівно, що існують великі істоти - Володарі Мудрості, чия увага і вплив допомагають і підтримують усі зусилля, які відповідають їхнім цілям. Це додає впевненості в тому, що кожен з нас може зробити свій внесок у здійснення змін, які принесуть цю мрію на Землю. Це ті речі, над якими ми маємо певний контроль, яким ми повинні присвятити наші зусилля. Наша дія полягає в тому, щоб перейти від знання до усвідомлення, щоб перетворити це усвідомлення на свідому практичну діяльність, яка піднімає, де б ми не знаходилися. Якщо насправді існує певний зв'язок з глибинними силами, на які вказує теософія, то він повинен проявлятися в усьому, до чого ми торкаємося. Це наш обов'язок і наше провідне завдання.

Журнал «Теософ», Лютий 2024

Переклад Наталії Березанської

Навчиться самозреченню і зробіть його практику приємною, і ви зможете створити для світу більш піднесену долю, ніж та, що коли-небудь виходила з мозку найсміливішого мрійника.

Вальтер Скотт