Цитати про війну

Питання: Як ми можемо подолати сучасний політичний хаос і світову кризу? Чи може людина зробити щось, щоб зупинити війну, що насувається?

Дж. Крішнамурті: Війна - це вражаюча і кривава проекція нашого повсякденного життя, чи не так?

Війна є лише зовнішнім вираженням нашого внутрішнього стану, розширенням наших щоденних дій. Вона більш видовищна, більш кривава, більш руйнівна, але вона є колективним результатом наших індивідуальних дій. Отже, ми з вами відповідальні за війну, і що ми можемо зробити, щоб її зупинити? Очевидно, що ми з вами не можемо зупинити війну, яка постійно насувається, тому що вона вже в русі, вона вже відбувається, хоча поки що переважно на психологічному рівні. Оскільки вона вже розпочалася, її неможливо зупинити - проблем занадто багато, вони занадто великі, і вони вже вирішені. Але ми з вами, бачачи, що хата горить, можемо зрозуміти причини цієї пожежі, можемо піти від неї і побудувати на новому місці з інших матеріалів, які не є горючими, які не породжуватимуть інших воєн. Це все, що ми можемо зробити. Ми з вами бачимо, що породжує війни, і якщо ми зацікавлені в тому, щоб зупинити війни, то ми можемо почати змінювати себе, тих, хто є причиною війни.

Кілька років тому, під час війни, до мене прийшла американка. Вона сказала, що втратила свого сина в Італії і що у неї є ще один син шістнадцяти років, якого вона хоче врятувати, і ми поговорили про це. Я запропонував їй, щоб врятувати сина, вона повинна перестати бути американкою, перестати бути жадібною, перестати накопичувати багатство, прагнути влади, панування, а бути морально простою, не простою в одязі, в зовнішніх речах, а простою у своїх думках і почуттях, у своїх стосунках. Вона сказала: "Це вже занадто. Ти просиш занадто багато. Я не можу цього зробити, бо обставини занадто сильні, щоб я могла їх змінити". Тому вона була відповідальна за знищення свого сина.

Обставини можемо контролювати ми, бо ми їх створили. Суспільство є продуктом взаємовідносин, суспільство змінюється. Покладатися лише на законодавство, на примус для трансформації зовнішнього суспільства, залишаючись при цьому внутрішньо корумпованим, продовжуючи внутрішньо прагнути влади, становища, панування, означає руйнувати зовнішнє, як би ретельно і науково воно не було побудоване. Те, що всередині, завжди долає зовнішнє.

Що є причиною війни – релігійною, політичною чи економічною? Очевидно, що це віра, чи то в націоналізм, чи то в ідеологію, чи то в певну догму. Якби між нами не було віри, а була добра воля, любов і пошана, то не було б воєн.

Але ми живимося переконаннями, ідеями та догмами і тому породжуємо невдоволення. Нинішня криза має винятковий характер, і ми як люди повинні або йти шляхом постійних конфліктів і безперервних воєн, які є результатом наших повсякденних дій, або ж побачити причини війни і відвернутися від них.

Очевидно, що причиною війни є прагнення до влади, посади, престижу, грошей; також хвороба націоналізму, поклоніння прапору; і хвороба організованої релігії, поклоніння догматам. Все це є причинами війни; якщо ви як особистість належите до будь-якої з організованих релігій, якщо ви жадібні до влади, якщо ви заздрісні, ви неодмінно створите суспільство, яке призведе до руйнування. Тому знову ж таки, це залежить від вас, а не від лідерів - не від так званих державних діячів і всіх інших. Це залежить від нас з вами, але ми, здається, цього не усвідомлюємо. Якби ми колись по-справжньому відчули відповідальність за свої вчинки, як швидко ми могли б покласти край усім цим війнам, цьому жахливому стражданню!

Але, бачите, нам байдуже. У нас є триразове харчування, у нас є робота, у нас є банківські рахунки, великі чи маленькі, і ми кажемо: "Заради Бога, не турбуйте нас, залиште нас у спокої". Чим вище ми знаходимося, тим більше ми хочемо безпеки, постійності, спокою, тим більше ми хочемо, щоб нас залишили в спокої, щоб все залишалося таким, яким воно є. Але воно не може залишатися таким, яким воно є, тому що немає чого залишати. Все руйнується. Ми не хочемо цього бачити, ми не хочемо бачити, що ми з вами відповідальні за війни. Ми з вами можемо говорити про мир, проводити конференції, сідати за стіл і дискутувати, але внутрішньо, психологічно, ми хочемо влади, посади, ми зв'язані переконаннями, догмами, за які ми готові вмирати і знищувати один одного. Як Ви думаєте, чи можуть такі люди, ми з Вами, мати мир у світі? Щоб мати мир, ми повинні бути мирними, жити мирно означає не створювати антагонізм. Мир не є ідеалом. Для мене ідеал - це просто втеча, уникнення того, що є, протиріччя того, що є. Ідеал запобігає прямій дії на те, що є - про що ми поговоримо пізніше, в іншій розмові. Але щоб мати мир, ми повинні любити, ми повинні почати не жити ідеальним життям, а бачити речі такими, якими вони є, і діяти відповідно до них, перетворювати їх. Поки кожен з нас шукає психологічної безпеки, фізіологічна безпека, якої ми потребуємо - їжа, одяг, житло - руйнується. Ми шукаємо психологічної безпеки, якої не існує; і ми шукаємо її, якщо можемо, через владу, через посаду, через титули, імена - все це руйнує фізичну безпеку. Це очевидний факт, якщо ви подивитеся на нього. 

Щоб досягти миру у світі, щоб зупинити всі війни, має відбутися революція в людині, в нас з вами. Економічна революція без цієї внутрішньої революції не має сенсу, бо голод - це результат дезадаптації економічних умов, спричиненої нашою психологією. Щоб покласти край горю, голоду, війні, має відбутися психологічна революція, на яку мало хто з нас готовий піти. Ми будемо обговорювати мир, планувати законодавство, створювати нові ліги, Організацію Об'єднаних Націй, і так далі, і так далі; але ми не здобудемо миру, тому що ми не відмовимося від наших позицій, нашої влади, наших грошей, нашої власності, наших дурних життів. Покладатися на інших абсолютно марно; інші не можуть принести нам мир. Жоден лідер не принесе нам миру, жоден уряд, жодна армія, жодна країна. Що принесе мир, так це внутрішня трансформація, яка призведе до зовнішніх дій. Внутрішня трансформація не є ізоляцією, не є відходом від зовнішніх дій. Навпаки, правильна дія може бути тільки тоді, коли є правильне мислення, а немає правильного мислення, коли немає самопізнання. Без пізнання себе немає миру.

Щоб покласти край зовнішній війні, ви повинні почати покласти край війні в собі. Дехто з вас кивне головою і скаже: "Я згоден", а потім вийде на вулицю і робитиме те саме, що робив останні десять чи двадцять років. Ваша згода буде лише словесною і не матиме жодного значення, бо світові страждання і війни не припиняться від вашої випадкової згоди. Вони припиняться лише тоді, коли ви усвідомите небезпеку, коли ви усвідомите свою відповідальність, коли ви не перекладете її на когось іншого. Якщо ви усвідомлюєте страждання, якщо ви бачите необхідність негайних дій і не будете відкладати, тоді ви перетворите себе; мир настане тільки тоді, коли ви самі будете мирними, коли ви самі будете в мирі з вашим ближнім. 

- Бангалор, 11 липня 1948 року. Друга публічна розмова

Запитувач: Чому люди воюють?

Дж. Крішнамурті: Чому б'ються молоді хлопці? Ти іноді б'єшся зі своїм братом чи іншими хлопцями тут, чи не так? Чому? Ви б'єтеся за іграшку. Можливо, інший хлопчик забрав твій м'яч або твою книжку, і тому ви б'єтеся. Дорослі люди б'ються з тієї ж причини, тільки їхні іграшки - це посада, багатство, влада. Якщо ти хочеш влади, і я також хочу влади, ми б'ємося, і саме тому народи воюють. Це дуже просто, тільки філософи, політики і так звані релігійні люди все ускладнюють. Знаєте, це велике мистецтво - мати багато знань і досвіду - знати багатство життя, красу існування, боротьбу, страждання, сміх, сльози - і при цьому мати дуже простий розум; а простий розум можна мати тільки тоді, коли ти вмієш любити.

Подумайте над цими речами (1964, перевидання 1970), с. 32

The Theosophist, Травень, 2023

Переклад Наталія Березанська

[1] Дж. Крішнамурті (11.5.1895-17.2.1986) - філософ, оратор і письменник, який справив великий вплив на думку ХХ століття.