В конце ХIХ ст. К.У. Джадж, один из основателей Теософского общества, писал что Разум – это интеллектуальная часть Космоса, это то, что содержит в себе план Космоса. Где бы мир или система миров не проявлялись, в Мировом Разуме (Прекосмической Мыслеоснове) всегда есть план для их проявления; в нем сокрыты прототипы всего, что было, есть или будет.
Таким образом, план построения Вселенной был дан Мыслеосновой Космоса, а строительный труд был предоставлен множествам различных и бесчисленных Сонмов Творческих Сил, которые представляют в совокупности своей "Вселенский Разум" [7]. На этой стадии развития "Тайная Доктрина" признает Логоса (Демиурга) как коллективного Творца Вселенной. При этом следует отметить, что Демиург, или Логос, рассматриваемый как Создатель, есть лишь абстрактный термин, идея, подобно слову "Воинство". Он просто олицетворяет собой коллектив множества Создателей, или Строителей, всей проявленной Вселенной. Эти Создатели – разумные, сознательные исполнители Неизменного Закона, неотъемлемо присущего Единой Жизни, – вечной, невидимой и в то же время вездесущей, без начала и конца, но периодичной в своих регулярных проявлениях, между которыми царствует мрак тайны Не-Бытия; несознательное, вместе с тем Абсолютное Сознание, непостижимая, тем не менее, единая Самосущая Реальность. На всем происходящем в нашей Солнечной Системе лежит печать их коллективной созидательной Силы и Воли. Их мыслительная деятельность подчинена вечной причинно-следственной цепи и потому абсолютно непроизвольна. Они просто Строители или Каменщики, работающие под воздействием импульса, данного им вечно непостижимым (на нашем плане) Законом и Единой Жизнью; они согласуют и контролируют все происходящее во Вселенной и при этом сами действуют в рамках Закона Эволюции, который обязателен для всей Природы [11, 8].
Итак, под воздействием Воли Зодчего (или Строителей) всемогущие волны Света дали рождение каждой форме, как и каждому живому существу. Существуют Иерархии Строителей Форм от высших до низших. Если высшие формы создаются под руководством Строителей-Богов или Космократов, то низшие строятся Элементалами или Духами Природы. Таким образом, каждая форма построена в соответствии с моделью, начертанной для нее в Вечности и отраженной Божественным Разумом. Оккультизм учит, что никакая форма не может быть дана чему бы то ни было, Природою или человеком, идеальный тип которой не существовал бы уже на субъективном плане; более того, ни одна форма или образ не могут войти в человеческое сознание или возникнуть в его воображении, которая уже не существовала, хотя бы как приблизительный прототип [1/1, с. 352].
Теософия утверждает, что "весь Космос руководим, контролируем и одушевляем бесконечными Иерархиями сознательных Существ, проявленных Жизней, называемых Первородным Человеком, Дхиани-Буддами или Дхиан-Коганами, Риши-Праджапати у индусов, Элохимами или Сынами Божьими у евреев, – Планетарных Духов всех народов, ставших Богами для людей" [7, с. 53].
Эти Иерархии сознательных, Божественных Сил работают циклами и на основе строго геометрической и математической скалы прогрессии. Потому что, как говорят Комментарии, таков первичный Закон Природы, и потому, что Природа во всех своих проявлениях применяет Законы геометрии [6].
В Эзотерической Философии все эти различные и бесчисленные Сонмы Творческих Сил всегда рассматривались как живые и сознательные Существа, как Разумные Силы. Разум, присущий нашим Дхиан-Коганам, есть способность, которая может принадлежать лишь проявленным или одушевленным существам, как бы невидима была материальность их существа. Разум требует необходимости мышления. Чтобы мыслить, мы должны иметь представления. Представления предполагают чувствования, которые физически материальны [5]. Каждое из этих Существ или было человеком в предыдущей Манвантаре, или готовится им стать в грядущей Манвантаре. Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума; так же, как и человек, они рабы и создания непреложного Кармического и Космического Закона. Один тот факт, что какой-то Дух одарен разумом, является доказательством, что подобное существо было человеком и приобрело свое знание и разум на протяжении человеческого цикла [7]. Эти "Живые Существа" отличаются морально от земных человеческих существ в том, что не имеют чувства эгоизма (самости) и эмоциональной природы – этих чисто земных свойств; они не осознают такой разъединенности, какая существует среди людей на Земле. Индивидуальность есть характерный признак их соответственных Иерархий, но не отдельных единиц [7].
Древние Доктрины учат вере в сознательные Силы и Духовные Сущности; в земные, полуразумные и высокоразумные Силы, живущие вокруг нас и в сферах, не видимых для нас и не уловимых с помощью физических приборов. Их разум, конечно, совершенно иной, нежели тот, который мы наблюдаем на Земле [2]. Древние философы учили, что Космос, кроме его объективных планетарных обитателей, его человечеств в обитаемых мирах, полон невидимых и разумных Существований; они верили в Сонмы Невидимых Разумов различных степеней. Существуют миллионы миров, видимых и невидимых. Многие из них не принадлежат к нашей объективной сфере существования. Будучи невидимы, все же они с нами, вблизи нас, внутри нашего собственного мира и такие же объективные и материальные для их соответствующих обитателей, как наш мир для нас. Обитатели их могут, без того, чтобы мы это знали или ощущали, проходить через нас и вокруг нас, как бы сквозь пустое пространство. Их жилища и страны переплетаются с нашими, тем не менее, не мешают нашему зрению, ибо мы еще не обладаем необходимой способностью, чтобы их различать [2]. Тот факт, что наш физический глаз не видит их, не есть причина, чтобы не верить в их существование. Тем не менее, такие невидимые миры существуют. Населенные так же тесно, как и наш собственный, они разбросаны в Пространстве; некоторые из них гораздо более материальны, чем наш мир, другие постепенно утончаются, пока наконец не утеряют форму и не станут как "дыхания" [2].
Как видим, мы окружены мириадами невидимых миров: они живут, повинуясь своим собственным законам.
Ранее уже отмечалось, что Иерархия Творящих Сил разделяется и подразделяется на бесчисленные Группы Существ. Это разнообразие Иерархических степеней соответствует многочисленности ступеней Высшего Сознания и огромному разнообразию видов высшей деятельности в Космосе.
Е.П. Блаватская говорила, что для описания всех Иерархий Дхиан-Коганов, называемых Дэвами (богами) в Индии, или же Сознательными, Разумными Силами в Природе, потребовалось бы два дополнительных тома к "Тайной Доктрине". Дхиан-Коганы – это Элохим западных каббалистов. В буддизме "Дхиани" – это общее название или аббревиатура для обозначения всех Богов. Тем не менее, не следует забывать, что хотя Они и Боги, им не поклоняются, поскольку восточная философия отвергает идею личного и внекосмического Божества. Необходимо помнить, что в каждом человеке есть Бог, или прямой Луч Абсолюта, Небесный Луч Единого, и что его "Бог" в нем самом, а не вне его [6].
В индусских священных писаниях Дхиан-Коганы называются различными изменами. Как потомки Адити – "Безграничной", или Бесконечной Пракрити (Природы), Дхиан-Коганы называются Адитьями. Как духи-охранители этого мира Дхиан-Коганы известны также под названием Дикпалы (стражи различных стран Света). А как участники разрушения нашей системы (когда ее эволюция подходит к своему естественному завершению) они становятся двенадцатью Рудрами ("пылающими яростью"), возвращающими все назад, в недифференцированное состояние [8]. Эти возвышенные Существа, подобно всем прочим классам существ, относящихся к царству Дэвов (Богов), подразделяются на два типа: тех, кто уже был людьми; и тех, кому еще предстоит стать людьми в будущем. В теософских книгах недвусмысленно сказано, что нынешние Боги жили когда-то на этой земле и были людьми.
Итак, согласно Эзотерическому Учению в пределах Солнечной Системы все вещи возникают благодаря Закону, воздействующему на материю в различных ее формах, а также направляющему влиянию Высших Разумов нашей Солнечной Системы – Дхиан-Коганов (Планетных Духов), которые могут действовать только опираясь на принцип эволюции. Они придают пробуждающимся мирам в конце Пралайи планетной цепи настолько важные и мощные импульсы, что эволюция продолжает ощущать их на протяжении всего своего развития. Внушенные таким образом Идеи будут звучать в людях, передаваясь из поколения в поколение на протяжении миллионов лет.
Дхиан-Коганы или Планетные Духи нашей Земли – это совершенное человечество предшествовавших Манвантар; и именно их коллективный Разум подразумевается под именем "Адибудда" (Изначальная Мудрость). Они есть высочайшие Кумары, те, кто более не воплощаются во Вселенной в течение этой Махаманвантары. Они появляются на Земле как Аватары только при начале каждой новой человеческой Расы, на стыке или при заключении двух концов малого и великого цикла. Истины, открываемые человеку "Планетными Духами", с течением времени стирались из его памяти, по мере того как он (человек) становился все более и более животным. Итак, миссия Планетного Духа, – лишь задать основную ноту Истины. Как только он направил вибрацию Истины следовать вдоль всей цепочки Расы до конца цикла, – он исчезает с нашей Земли до следующей планетной Манвантары. Полное знание первоначального откровения, которым всегда владели несколько Избранных, передавалось, – с тех пор и доныне – от одного поколения Адептов к другому.
В "Тайной Доктрине" Дхиан-Коганы суть сонмы духовных Существ – Ангельские Чины христианства, Элохимы и "Вестники" евреев, – являющиеся Проводниками для проявления Божественной, или Вселенской, Мысли и Воли. "Они суть Разумные Силы, дающие и устанавливающие в Природе ее "Законы", и в то же время сами они действуют согласно Законам, возложенных на них аналогичным образом еще более Высокими Силами; но они не являются "олицетворениями" Сил Природы, как это часто ошибочно думают. Эта Иерархия духовных Существ, через которые проявляется Всемирный Разум, подобна армии – Воинство воистину, посредством которого проявляет себя воинственная мощь народа; она состоит из корпусов, дивизий, бригад, полков и т.д.; каждая имеет свою индивидуальность или свою особую жизнь с известной долей свободы в действиях и соответствующей ответственностью; каждая включена в еще более обширную Индивидуальность, которой подчинены ее личные интересы, и каждая заключает в себе еще меньшие индивидуальности" [7, с. 84].
Таким образом, каждый класс Дхиан-Коганов имеет свое особое имя, свое место и функции в природе, и каждая такая "армия" является составной частью и венцом своей собственной, определенной сферы; так же и человек является составной частью и венцом своей планеты, и следовательно – естественной и логичной необходимостью в Космосе [1].
Первый Дхиан-Коган, воплотившийся в образе человека в момент появления на нашей планете человеческой расы, называется Ману Сваямбхува (Самосущим); Он есть Сын непроявленного Отца, и его называют также Самопроявленным, Саморожденным; Он удерживает знание своих воплощений во всех Космических Эволюциях на протяжении вечности. Этот Ману, Небесный Человек, порождает (нетелесно) семерых Риши, называемых его Манасапутрами – детьми Манаса, или Разума; им, как сказано, поручено хранить священную Религию – Мудрость для нарождающейся человеческой расы [8]. Это, как пишет Т. Субба Роу, лишь один из аспектов учения.
Таким образом, Первичный Ману дает бытие всем другим Ману, которые коллективно эманируют Вселенную и все в ней заключающееся и в совокупности своей представляют Проявленного Логоса. Эзотерически каждый Ману, как очеловеченный покровитель своего особого Цикла (или Круга), есть лишь олицетворенная мысль "Божественной Мысли" и, следовательно, содержит в потенциале все формы, которые будут развиты. Каждый из Ману – особый Бог, Создатель и Формовщик всего, что появляется во время Его собственного Цикла Бытия или Манвантары. Каждая Манвантара, таким образом, имеет своего собственного Ману, и от этого Ману происходят различные Ману или, вернее, все Манасы Кальп.
Термин "Манвантара", или "Ману-антара" обозначает просто период активности, промежуток "между двумя Ману". Цепь, состоящая из Манвантар и Пралай – "Космических Дней и Ночей", бесконечна. У вечности не бывает начала, и точно так же не может быть первого Ману или Дхиан-Когана. Каждое новое пробуждение Космоса начинается с воспроизведения состояния, достигнутого в предыдущей Манвантаре, и продолжается как единый, вечный эволюционный процесс. Итак, каждая новая Манвантара приносит с собою обновление форм, типов и видов; каждый тип предыдущих органических форм растений, животных и человека – изменяется и совершенствуется в следующей.
Планетный Дух, воплотившийся среди людей в Первом Круге, стал прототипом персонифицированного Божества во всех его последующих модификациях в различных религиях в различные времена. В "Тайной Доктрине" сказано, что "мы сейчас находимся в седьмой Манвантаре – Манвантаре Вайвасвата Ману" [3, с. 177].
Е.П. Блаватская объясняет, что "Ману Вайвасвата (Ману нашей пятой расы и Человечества в целом) – главный персонифицированный представитель мыслящего Человечества пятой коренной расы, и, следовательно, он представлен как старший Сын Солнца и прародитель Агнишватт. Так как "Ману" – производное от man – "думать", идея ясна. Мысль в своем воздействии на человеческий мозг бесконечна. Поэтому Ману представляет собой и содержит потенциальность всех мыслящих форм, которые будут развиты на Земле именно из этого источника. В эзотерическом учении Он является началом этой Земли, и от Него и Его дочери Илы рождается человечество. ... В качестве аналогии можно сравнить его с белым светом, который объединяет в себе все другие лучи и который дает им рождение, проходя через призму дифференциации и эволюции" [6, с. 91].
Е.П. Блаватская дает следующее предположение:
"Кто знает, может быть Ману Вайвасвата – Аватар, или персонифицированный Махат, уполномоченный Всемирным Разумом вести вперед и направлять мыслящее Человечество" [6, с. 93].
Для более ясного понимания необходимо еще раз подчеркнуть, что в действительности Ману – не Индивидуальность, это скорее синтез Манасов, единое сознание, поскольку он представляет все человечество в целом. Можно сказать, что «Ману – это общее имя для Питри – прародителей человечества; Они приходят с Лунной цепи и рождают человечество, ибо, став первыми людьми, они дают рождение другим, развивая их тени, или их астральные "Я". Они дают рождение не только человечеству, но также животным и всем другим созданиям. ... Но так же как Луна получает свет от Солнца, так же и потомки лунных Питри получают свой высший ментальный свет от Солнца, или "Сына Солнца"» [6, с. 92].
Таким образом, Ману Сваямбхува не был человеком, но как бы "представлением" первых человеческих Рас, развившихся в начале Первого Круга. Важно отметить, что наше физическое человечество, как мы знаем его сейчас, или человечество Вайвасвата Ману, представляет лишь человека, то есть муже-женщину, уже разделенных на два различных пола. Две Расы с половиной, которые предшествовали этому событию, – разделению Божественного Андрогина на мужчину и женщину – могли жить примерно 300 миллионов лет назад [3].
Именно этот Вайвасвата и есть аллегорический "Человек" (Ной, Девкалион и другие), спасший нашу Пятую Расу от истребления вместе с остатками Четвертой, когда почти все население одного полушария погибло под водою, тогда как другое полушарие пробуждалось из своей временной обскурации. Это наводнение произошло примерно 850000 лет назад и почти уничтожило Четвертую Расу [3].
Согласно учению "Тайной Доктрины", человек развивается и постепенно совершенствуется совместно с эволюционной работой Природы, но это касается лишь человеческого физического строения. В процессе эволюции были развиты четыре низших принципа структуры человека [физическое и астральное тело, жизнь (прана) и желание (Кама)]; человек был также наделен мозгом, более развитым, чем у животных. И тем не менее, это был человек только по форме, но не по уму. Чтобы отличаться от других животных, а также для мышления и понимания и осознания самого себя, человек нуждался в пятом принципе (Манасе или Разуме). Возникает вопрос: "Кто дал человеку разум, откуда он появился?" Уильям К. Джадж объяснил это очень хорошо в своем труде "Манас", вошедшем в сборник "Океан Теософии". Он пишет: "Разум – это звено, соединяющее Божественный Дух сверху и Личность снизу. Он был получен неразумными Монадами от тех, кто прошел этот же процесс эволюции намного раньше, в других мирах и системах миров. Таким образом, он пришел из других эволюционных периодов, которые проходили и завершались задолго до того, когда Солнечная Система начала существовать" [10, с. 86]. И далее У. Джадж с помощью метафоры о зажигании многих свечей от одной объясняет, как неразумному человеку был дан свет Разума. Он пишет, что Манас – это есть горящая свеча. И "неразумные люди, имеющие только четыре низших принципа, – тело, астральное тело, жизнь и желание – подобны незажженным свечам, которые не могут самовозгореться. Сыны Мудрости, Старшие Братья каждой человеческой Расы на любой планете, обладают светом Разума, полученным ими от других в далеком прошлом, который те, в свою очередь, получили от других в еще более отдаленном прошлом; и этот процесс нескончаем. Таким образом, осветив разумом четверицу низших принципов человека и его Монаду, они подготовили еще одну Великую Расу людей к окончательному посвящению" [10, с. 87].
Как уже говорилось ранее, вся Вселенная управляется и оживляется целым рядом Иерархий чувствующих Существ, каждое из которых выполняет конкретную миссию и функцию. Они наделены соответствующим чином и уровнем сознания и ума. Итак, имеются Семь главных Групп подобных Дхиан-Коганов; эти группы могут быть найдены в каждой религии, ибо они суть первичные Семь Лучей, Семь Сыновей Света, которые излучаются от Центрального Духовного Солнца и являются нашими небесными Родителями. Соответственно, все Адепты и Дхиан-Коганы подразделяются на семь категорий, из которых "каждая направляется, и контролируется, и осеняется одною из семи форм, или проявлений, Божественной Мудрости" [2, с. 348].
Согласно теософскому учению, человечество также "разделяется на определенные семь групп с их подразделениями – психическими, духовными и физическими. Следовательно, существуют семь главных планет, сферы, в которых обитают Семь Духов, под воздействием каждого из них рождается одна из человеческих групп, которая вследствие этого находится под его влиянием и руководством" [2, с. 346].
Таким образом, "семь принципов в человеке заимствованы от Семи Великих Иерархий творческих сил; назовем ли мы их Ангелами, или Планетарными Духами, или же "Правителями семи священных планет нашей Системы". Более того, каждая Иерархия наделяет ауру одного из семи принципов в человеке своим собственным цветом. Как видим, характерные признаки Дхиан-Коганических Сущностей отображаются в каждом принципе человека; каждый принцип человека заключает в себе долю их разнообразных "Огней" и "Элементов".
Комментарии об этих "Огнях" говорят следующее:
"Семь Отцов и Сорок девять Сыновей пламенеют во Тьме, но они есть Жизнь и Свет, и продолжение их на протяжении Великого Века" [11, с. 151].
Итак, человечество в действительности является материализованным, хотя еще несовершенным выражением Иерархий Дхиан-Коганов. И тогда как Боги, или Дхиан-Коганы исходят из "Первичной Причины", человечество происходит от них, этих действенных посредников в Космосе [3]. Необходимо еще раз повторить, что существует нерасторжимая связь между человеком и Вселенной. А раз это так, то все Небесные Иерархии существуют в нем самом. В действительности же нет ни Макрокосма, ни Микрокосма, а есть лишь Единое Существование, поскольку Вселенная и все, что в ней существует, составляют одно целое [9].
В "Тайной Доктрине" Питри являются Лунными Божествами и нашими Предками, ибо они создали физического человека. Кумара, Агнишватта (семь мистических Мудрецов) – Солнечные Божества, хотя они тоже Питри, но являются "Создателями Внутреннего Человека". Они – "Сыны Огня", ибо они первые Существа, исшедшие и развившиеся от Изначального Огня, называемые "Разумами" в эзотерической литературе [7]. Эти Высшие Разумы есть Боги, "павшие в зарождение", миссия которых была завершить создание (построение) Божественного Человека в настоящей Манвантаре, то есть одушевить и одарить его божественным разумом и пониманием Тайн Творения. Это они воплотились в бессмысленные оболочки (человеческие) и создали расу мыслящих и самосознательных людей [3].
Из всех великих подразделений Дхиан-Коганов наибольшее отношение к человечеству имеют те, которых в Индии называют Кумарами: они появляются для продвижения человечества. Теософия учит, что в эволюционном развитии Планеты наступает период, когда становится необходимым вмешательство Высших Разумов, ибо Природа, предоставленная самой себе, не может продолжать свое дальнейшее восходящее развитие без внешней помощи; она не может создать мыслящего, самосознательного человека [3].
Как сказано в "Тайной Доктрине", Эго, или Кумары, воплотившиеся в человеке в конце третьей коренной Расы, не являются человеческими Эго с этой Земли, или плана, но стали таковыми, как только одушевили животного человека, наделив его тем самым своим высшим Разумом. Они суть "дыхания", или принципы, названные человеческой душою, или Манасом – разумом. Как гласит учение: "Каждый есть Столб Света. Избрав своего носителя, он расширялся, окружая акашической аурой человеческое животное, пока божественный (манасический) принцип воцарялся в сей человеческой форме" [4, с. 319].
Существует семь Иерархий Эго, некоторые из них, например, в отсталых племенах, и только начинают этот настоящий Цикл. Эго начинает с божественного сознания; нет ни прошлого, ни будущего, ни разъединения. Пройдет немало времени, прежде чем оно осознает самое себя; лишь после многих рождений начинает оно понимать, благодаря этой совокупности опыта, что оно индивидуально [4].
Таким образом, именно Индивидуальные Кумары или Манасапутры воплощаются в человека как его Высшее Эго или Манас и одушевляют Животного Человека, наделяя его, таким образом, Высшим Умом. Лишь они могли завершить человека, то есть сделать его самосознательным Существом на Земле. Именно Кумары стали Прародителями истинного духовного "Я" в физическом человеке [3]. Чтобы выполнить это, они должны были отказаться от свойственного им состояния и опуститься на нашу Сферу и утвердить на ней свое пребывание на весь цикл Махаюги.
