24.12.2020 16:44

Теософское учение о разуме. Часть I

Автор:  Ольга Федун, г. Киев
Для многих Древних Мудрецов единой целью жизни было достижение Истинного Знания; они неустанно повторяли, что каждый человек должен познать самого себя. Древние учили, что человек создан Богом по своему подобию и в нем содержатся все тайны Природы. Они призывали: "О Человек, познай самого себя; ибо в тебе сокрыто самое ценное из всех сокровищ..." [1, с. 35].

Ибо вся Сфера Земли не содержит столько великих тайн и достоинств, сколько их есть в одном маленьком человеке. И тому, кто стремится изучать Природу, не найти лучшего объекта для изучения, чем он сам. Необходимо отметить, что Древние почитали физическое тело не из-за его материальных качеств, но потому, что оно было вместилищем божественных Сил [1].

Парацельс учил: "Микрокосм, заключенный внутри Макрокосма, как зародыш, держится на трех основных силах в матрице Вселенной". Эти три силы описаны как: 1) силы Природы; 2) силы звезд и 3) силы духовного мира. Надо сказать, что долгие годы наша материалистическая наука уделяла большое внимание изучению физических законов, физического человека, тогда как человек на Земле имеет двойственную природу, – он является материальным и в то же время духовным Существом. Даже сейчас наука не знает, почему физическое тело функционирует определенным образом и что такое жизнь, потому что духовная сторона скрыта от нее; Истинный Человек, недоступный взгляду, находится на самой вершине божественной лестницы [2].

В то время, как физическая наука говорит об эволюции через грубую материю, "слепую" силу и бессознательное движение, оккультная наука указывает на Разумный Закон и Сознательную Жизнь; оккультисты верят в Сонмы невидимых Разумов. Невозможно объяснить вращение, тяготение и происхождение любого механического закона, если только эти Разумы не будут восприняты наукою [2]. Физическая наука отвергает разумные Силы и объясняет многие явления лишь на основе механических Сил, хотя эти Силы Природы часто действуют с большею, нежели человеческой разумностью и соответствием. Тем не менее, эта разумность отрицается и приписывается "слепой" случайности.

Итак, главным препятствием, не допускающим ученым уверовать в божественные Разумы, так же как и в Духов Природы, является их материализм. Будучи лишь холодной классификацией фактов вне человека, точная экспериментальная наука не имеет ничего общего с нравственностью, добродетелью, альтруизмом. И все же в последние годы наиболее духовные ученые все больше приходят к выводам, что невозможно объяснить эволюцию Вселенной и все, что в ней было постепенно построено, лишь действием "слепых сил", присущим материи, и без всякой внешней помощи. Ибо "физические силы и естественное сродство атомов могут быть достаточными факторами, чтобы превратить растение в животное; но требуется нечто большее, нежели простое взаимодействие между некоторыми материальными агрегатами и их окружающей средой, чтобы вызвать к жизни вполне сознательного человека" [3, с. 441].

Многие современные ученые уже начинают понимать, что невозможно обосновать происхождение жизни и разума случайным сочетанием элементов. Согласно теории вероятности для этого недостаточно ни времени существования Земли, ни степени набора вариантов. Физическая наука, используя свои законы, никогда не сможет объяснить истинное положение человека во Вселенной, его происхождение и конечную судьбу; она не может ответить на вопрос: что есть человеческий разум, откуда он? И что создает такое различие между человеком и животным, если только человек не есть животное плюс живой Бог внутри своей физической оболочки? [3, 4].

Стало быть, люди науки должны объединить физику с метафизикой; они должны признать, что Космос, кроме его объективных планетных обитателей, полон невидимых и разумных существований. Так называемые Архангелы, Ангелы и Духи Запада – копии своих прототипов Дхиан-Коганов, Дэв и Питри Востока; Они – реальные Существа. Согласно теософской Доктрине Вселенная – это единое разумное целое, и она эволюционирует физически и духовно одновременно. И этот процесс будет продолжаться на всех стадиях эволюционного развития; ничто не может оставаться в стороне от этого процесса [2].

Великие Посвященные, обогащенные знанием, приобретенным бесчисленными поколениями их предшественников, верят и утверждают, что Мировой Разум есть ноумен человеческого сознания. Они также указывают, что человеческому (конечному) Разуму доступна лишь "бессознательная" или "механическая" (автоматическая) деятельность Мирового (Бесконечного) Разума. В "Письмах Махатм" сказано, что "Мировой Разум, как и конечный человеческий ум, может иметь два признака или двойственную мощь – один произвольный и сознательный, другой непроизвольный и бессознательный или механическая Сила. ... Возьмите человеческий ум в связи с телом. Человек имеет два различных физических мозга: головной мозг с его двумя полушариями в передней части головы – источник волевых нервов; и мозжечок, помещающийся у задней стороны черепа – фонтан непроизвольных нервов, являющихся посредниками бессознательных или механических сил ума для действия. ... В противоположность конечному, "бесконечный разум", который мы именуем так лишь условно, ибо мы называем его Силой, проявляет лишь функции своего мозжечка, существование же предполагаемого головного мозга допускается лишь гипотезой, ... (правильной во всех отношениях), что Макрокосм есть прототип Микрокосма. ... Высшие Планетные Духи подтвердили это. ... Бесконечный Разум являет нам, не более, нежели точное и бессознательное биение вечного и общего пульса Природы на протяжении мириадов миров в пределах, также как и вне первичного покрова нашей Солнечной Системы. ...

Существует особая способность непроизвольной мощи Бесконечного Разума, которого никто и никогда не подумал бы назвать Богом, вечно вливать субъективную материю в объективные атомы или космическую материю для того, чтобы развиться впоследствии в формы. И это та же самая непроизвольная механическая сила, которую мы видим такою напряженно-деятельною во всех определенных законах природы, которая управляет и контролирует то, что называется Вселенной или Космосом. Есть несколько современных философов, которые доказали бы существование Творца из движения. Мы говорим и утверждаем, что это движение – вечное мировое движение, которое никогда не прекращается, никогда не замедляется и не увеличивает свою скорость даже во время перерывов между Пралайями или "Ночами Брахмы", но продолжается подобно мельнице, приведенной в движение, несмотря на то, есть ли что молоть или нет..., мы говорим, что это непрестанное движение и есть единое, вечное и неосознанное Божество, которое мы в состоянии признать. ...

А пока мы можем сказать, что движение управляет законами природы, и что оно управляет ими как механический импульс, данный текущей воде. ... И мы утверждаем, что где только есть жизнь и бытие в какой бы то ни было высоко одухотворенной форме, там нет места для морального управления, еще менее для морального Правителя" [5, с. 224-227].

Спрашивается: "Откуда исходит это движение? Это движение есть сам Дух".

Фактически во Вселенной нет ничего абсолютно неподвижного; и под какой бы формой или видом не проявлялось движение, – все это лишь аспекты Единой Мировой Всемогущей Силы. В действительности оккультизм не видит разницы между "Силой" и "Движением" и никогда не пытается их разделять [2, 5].

Согласно Оккультной Науке, каждый Атом имеет семь планов бытия, или существования; и каждый план управляется своими особыми законами эволюции. Итак, каждый план имеет свой вибрационный тон, или режим движения, отличный от других. На физическом плане (нашем) движение более медленное, чем на астральном или духовном. На духовном плане вибрация достигает своего высочайшего уровня и становится абсолютным движением.

Соответственно, когда человек становится более духовным и подымается с одного плана на другой, то он таким образом поднимает каждый атом материи, принадлежащей его ауре [2].

Итак, движение вечно, ибо Дух вечен. Но никакое движение не может быть представлено вне его соотношения с материей; оно не имеет ни начала, ни конца; оно бесконечно и является, если так можно выразиться, универсальным и вечным perpetuum mobile и представляет собой единую Вечную Жизнь, основу и источник субъективной и объективной Вселенной, поскольку Жизнь (или Бытие) – это источник и начало всего существующего. Эта "Единая Жизнь" – само Божество; это есть вечная несотворенная энергия, проявляющаяся в самых разнообразных формах [1, 6].

Следовательно, движение есть вечная Жизнь; оно существует как в периоды активной жизни Вселенной, так и во время Пралайи. Оккультизм учит, что Жизнь – это величайшая Тайна, и что не было времени, когда бы Земля была лишена Жизни. Жизнь всегда присутствует в каждом атоме материи – органической или неорганической, проявленной или непроявленной, – в Природе нет ничего неживого. Просто в атомах органической природы жизненная энергия активна, а в неорганической материи она находится в скрытом состоянии. И при этом необходимо иметь в виду, что в данном случае материя рассматривается исключительно как носитель, посредством которого проявляется Жизнь – Дыхание Парабрахмана [4].

 

Древние философы учили, что "пластичная, невидимая, вечная, вездесущая, бессознательная Свабхават есть Сила или Движение, вечно порождающее свое электричество, которое есть Жизнь.

Да, существует Сила такая же беспредельная, как и мысль, такая же мощная, как безграничная воля, такая же проникающая, как субстанция жизни, и так невообразимо ужасная в своей разрывной силе; если бы она была употреблена как рычаг, она могла бы потрясти мир до самого центра. ... Оглянитесь вокруг себя и посмотрите на мириады проявлений жизни, так бесконечно многообразных, жизни в движении и изменяемости. Что причиною. этому? ... Из невидимого и субъективного они  вошли в нашу маленькую плоскость видимого и объективного. Дети Акаши, конкретные эволюции из Эфира, Сила выявила их к познаваемости и Сила со временем уберет их из поля зрения человека" [5, с. 228].

Оккультная Наука также учит, что Материя и Сила всегда связаны друг с другом. Е.П. Блаватская объясняла, что Жизнь и Движение, будучи различными терминами, передают одну и ту же мысль. На эзотерическом языке, в своем первоначальном Истоке, это вечно непрекращающееся Движение называется "Великим Дыханием". С самого раннего начала, "с самого первого появления Строителей планеты, на которой живет человек, сокрытое Божество признавалось и рассматривалось лишь в его теософском аспекте Всемирного Движения, трепета творческого Дыхания в Природе. Оккультизм суммирует Единое Сущее так: "Божество есть сокровенный живой (или движущийся) Огонь..." [7, с. 45].

Фактически, Вселенная, впервые появившаяся из состояния Лайя, или "нуля", – это безграничное Пространство Духа, "море Огня". Огонь здесь означает скрытый Дух. Во Вселенной нет ни одной вещи, ни одной частицы, которая бы не содержала в себе латентный Огонь.

Таким образом, термин "Огонь" включает в себя "ВСЕ". Огонь – это невидимое Божество, "Отец", а проявляющийся Свет – это Бог-Сын, а также Солнце. Итак, Свет все в Природе приводит в Движение и всем управляет. Движение вечно и в проявленном Космосе оно есть Альфа и Омега того, что называется электричеством, магнетизмом, ощущением (нравственным и физическим), мыслью и даже Жизнью, на этом плане. Следовательно, Огонь на нашем плане – это всего лишь проявление Движения, или ЖИЗНИ [6].

Теософия также учит, что вся проявленная жизнь во всех видах организмов, все различные виды Сил и состояния Сознания существуют благодаря Свету или энергии Логоса; весь Космос в своей объективной форме – это свет Логоса. Вверху Свет, внизу – Жизнь. Первый – вечно неизменный, тогда как Жизнь проявляется в виде неисчислимых дифференциаций, и все потенциальности, заключенные в высшем, становятся дифференцированными отражениями в низшем.

Сказано: "Жизнь – Свет устремляется вниз по лестнице семи миров, лестнице, каждая ступенька коей становится все плотнее и темнее. И по сей лестнице о семижды семь ступеней ты и восходишь, и суть ее Зеркало, о человечек! Ты и есть она, но ты не ведаешь этого" [4, 8].

Таким образом, планы следуют один за другим и уплотняются изнутри вовне; развитие совершается от высшего к низшим планам до тех пор, пока на самом низком плане не происходит окончательное уплотнение и образование формы. При этом необходимо отметить, что только то, что заключено в форму и ограничено материей, сознает себя на этом плане [6].

Если мы возьмем любое растение, то можно сказать, что все формы содержатся внутри этого растения, и хотя та форма, которую приобретает определенное растение, зависит от внешних обстоятельств, она уже изначально существует в Астральных волнах.

Но следует уяснять, что ноуменальный "зародыш" растения существует за пределами плана Астрального Света [6].

Е.П. Блаватская в "Комментариях к Тайной Доктрине" объясняла, что бесконечное разнообразие и все различия, которые мы наблюдаем в объективном мире, проистекают из особенностей дифференциации материи, на которую воздействует универсальная Жизненная Сила. Таким образом, когда мы говорим о видоизмененных состояниях Духоматерии (что, в действительности, есть Сила) и даем им разные названия, такие как магнетизм, электричество, тепло, холод и т.д., для оккультиста это просто названия, выражающие различные проявления одной и той же Силы, а не отдельные самостоятельные силы. И все эти "Силы" имеют свое начало в Единой, коллективной жизни, в Жизненном Принципе нашей Солнечной Системы – "Жизни", которая является частью или, вернее, одним из аспектов Единой Всемирной Жизни [6, 2].

Как видим, в действительности существует только одна Сила, которая на проявленном плане явлена нам в миллионах и миллионах форм. Фохат есть первопричина этой Силы в ее миллионах аспектов. Итак, "Сыновья Фохата" – это различные Силы, имеющие в своей сути, или бытии, фохатическую или электрическую жизнь, в их различных проявлениях. С точки зрения оккультизма электричество – это жизнь, но это и смерть; первая порождается гармонией, вторая – дисгармонией [6].

Е.П. Блаватская обращала внимание, что Фохат, будучи одним из самых важных факторов в Космогонии, должен быть всесторонне изучаем. Фохат – это общий термин, и он может быть использован во многих значениях; значение этого слова целиком и полностью зависит от того, что мы акцентируем.

 

В священных текстах Единый Круг есть Божественное Единство, откуда все исходит и куда все возвращается, а его Площадь представляет Вселенскую Душу, или Anima Mundi, которая представляет собой материальное отображение Нематериального Идеала и является Источником Жизни всего сущего [11]. В этой Душе дремлет, во время Пралайи, Божественная Мысль, в которой сокрыт план каждой грядущей Космогонии. Круг у каждого народа был символом Единого Неведомого – "Беспредельного Пространства", абстрактного одеяния вечно сущей абстракции, – Непознаваемого, всегда Невидимого Божества, которое мы называем многими именами. В "Тайной Доктрине" термины, употребляемые для этого сокрытого и неуловимого принципа, многочисленны. Обычно его называют Абсолют, "ТО", Парабрахм – реальность, не имеющая себе подобных. Термин "Абсолют" исключает всякую возможность мысли о конечности и условности.

А еще это Всеобъемлющий Космос, или, скорее, беспредельное Космическое Пространство, поле деятельности вечных Сил, направляемых бессознательными ритмическими пульсациями Шакти – вечной энергии вечного, бессознательного Закона. Сказано:

"Неизменные законы не могут возникать, раз они вечные и не созданные, движущиеся в Вечности, и сам Бог, если бы он существовал, не имел бы силы остановить их. ... Мы признаем лишь единый закон во Вселенной, закон гармонии, совершенного равновесия" [5, с. 229].

Пространство, будучи абстракцией, не имеет ни начала, ни конца; оно есть сама вечность; оно без формы, неизменно и его, как ни пытайся, невозможно представить несуществующим. Оно есть, всегда было и всегда будет; оно неустранимо. В действительности Пространство – это то, что древние мыслители называли ЕДИНЫМ невидимым и вечно-непознаваемым Божеством. Будучи абсолютным Вместилищем всего Сущего, проявленного или же непроявленного, оно есть АБСОЛЮТНОЕ ВСЕ [5, 6].

"Что есть то, что было, есть и будет, несмотря на то, существует ли Вселенная или нет, будут ли боги или нет?" – спрашивает эзотерический катехизис Сензара.

Ответ дается: "Пространство" [6, с. 8].

Буддийские философы нередко называют "Абсолют" Единой Жизнью; каббалисты – "Эйн Соф"; Он пронизывает всю космическую материю, каждую ее дифференцированную форму и жизнь, – существующую в Космосе повсюду, – и является проявлением его результатов. В период космической активности он проявляет себя как движение космической материи, а во время Пралайи – это есть общая сумма всей энергии Бесконечной Вселенной [8].

 

Эзотерическая Философия учит, что источником всей проявленной жизни есть Высший Разум. Подобно человеческому разуму, который является неисчерпаемым творцом идей, Вселенский Разум имеет свою мыслеоснову, которая проявляется в объективность в назначенное время и начинает свой эволюционный процесс. В "Тайной Доктрине" сказано, что первоначальный Разум никогда не может быть понят, следовательно, человеческий разум должен и может иметь дело лишь с Его Эманациями. Нет соответствующих слов выразить разницу между состоянием ума на Земле и вне сферы ее действия. Человеческий ум в его настоящей стадии развития не может достичь этого плана мышления. Ум колеблется здесь на пределе Абсолютности и Вечности. Любая попытка описать Бесконечное и Вечное средствами конечного и временного обречена на неудачу. До тех пор, пока интуитивные проникновения исследователя не придут на помощь, никакие описания не помогут [3].

Также утверждается, что Всемирный (Бесконечный), или Абсолютный Разум всегда существует, как во время Пралайи, так и во время Манвантары; он неизменен. Если строго придерживаться истины, говорит Елена Петровна Блаватская, Всемирный Разум есть лишь еще одно название Абсолюта, лишь один из аспектов того, который не подвержен переменам; который всегда был, есть и будет и о котором мы в действительности ничего не знаем. Он непостижим для конечного Разума, поскольку пребывает вне Пространства и Времени, то есть в Вечности, и превышает всякое мышление и рассуждение [6].

Эзотерическая Философия также учит, что "Абсолют – это спящий латентный Разум и Он не может быть иным в истинном метафизическом понимании" [6, с. 30]. Он никогда не может быть проявлен, не может быть дифференцирован: Он может быть лишь отражен, то есть иметь "тень", которая периодически излучается из Него. Итак, дифференцируется только "тень" Абсолютного Разума [6].

Необходимо признать, что то, что предшествует всем проявлениям Вселенной и, следовательно, находится за пределами проявленного мира, выходит за рамки нашего кругозора. То, что является проявлением для нас, – это есть Материя, оживляемая Духом. Материя, Пространство, Движение и Время составляют единую и вечную Субстанцию Вселенной. К сожалению, на данном этапе эволюции, в своей сущности процесс проявления для нас непостижим, как и непостижима сущность Абсолюта. Е.П. Блаватская объясняла своим ученикам:

"Выйти за рамки первого проявления и высшей причинности довольно трудно. Чтобы получить хотя бы поверхностное представление о последней, нужно напрячь весь наш ограниченный интеллект. Как бы мы ни старались, мы никогда не сможем, в силу своей ограниченности, приблизиться к Абсолюту, который является для нас, на нашем теперешнем уровне развития, всего лишь логическим предположением, хотя оно и берет начало бессчетные тысячелетия назад" [6, с. 32].

То, о чем Тайная Доктрина говорит как о непроявленных планах, является непроявленными планами небытия только с точки зрения конечного интеллекта; для Высших Разумных Сущностей это проявленные планы. И так далее до бесконечности по аналогии, которая применима всегда [6].

Итак, дифференцируется только "тень" Абсолютного или Всемирного Разума и в результате этой дифференциации появляются Ах-Хи (Дхиан-Коганы, "Владыки Света" или Божественные Разумы), которым поручен надзор за космосом" [6].

Оккультизм утверждает, что "Ах-Хи являются Высшими Дхиани, или, ... Логосами, теми, кто начинает нисходящее развитие, или эманацию. Во время Пралайи Ах-Хи нет, они появляются только с первым излучением Всемирного Разума, ... Его излучение является первым рассветом Манвантары" [6, с. 30]. Итак, во время Пралайи нет разумных Существ, которые могли бы получать и отражать Абсолютный Разум; там нет ничего, что могло бы ощутить его, следовательно, Его (Разума) нет. Поэтому в Станце 1 и сказано:

"Вселенского Разума не было, ибо не было Ах-Хи (Небесных Существ), чтобы вместить (и следовательно, проявить) ЕГО" [6, с. 29].

Е.П. Блаватскую ученики спрашивали: "Какие Высшие Силы обусловливают Ах-Хи?" Она объясняла, что "Ах-Хи обусловлены пробуждением к проявлению периодического универсального ЗАКОНА, активные и пассивные фазы которого постоянно чередуются. Именно этим законом они обусловлены или образованы" [6, с. 31]. Этот Закон есть Сила, которая предшествует Ах-Хи и которая выше Них; она и определяет необходимость их проявления.

Таким образом, когда наступает время, Закон вступает в силу и на первой ступеньке лестницы проявления появляются Ах-Хи. Как уже было сказано, будучи на Высшем Плане, Ах-Хи отражают Всемирный Разум коллективно при первой вибрации Манвантары. После этого Они начинают работать над эволюцией низших сил на всех семи планах, включая наш собственный, низший из них. Следовательно, "Ах-Хи проходят через все планы, начиная проявляться с третьего. Как и все другие Иерархии на Высших Планах, Они являются arupa, то есть бесформенными, бестелесными, невещественными, чистыми Духами. На Втором Плане они впервые приближаются к Rupa, или к форме. На Третьем Они становятся Манаса-Путрас, или теми, кто воплощается в людях. На каждом из проходимых ими планов они называются по-разному. Их первоначальная однородная субстанция – мы называем ее субстанцией, хотя на самом деле она не является той субстанцией, какую мы можем себе представить – постоянно дифференцируется. Позднее Они становятся Rupa, или имеющими эфирную форму" [6, с. 35].

Ах-Хи (Дхиан-Коганы) двояки по своей природе, будучи составлены из: а) неразумной, грубой энергии, присущей Материи, и б) разумной Души, или Космического Сознания, направляющего и руководящего этой энергией [7]. Строго говоря, объясняет Е.П. Блаватская, сознание Ах-Хи невозможно оценить критериями человеческого восприятия; оно принадлежит совсем другому плану; Ах-Хи – это Силы, а не человеческие существа. Они обязаны действовать, как только получат импульс от управляющего Ими Закона. Свободной волей обладает только человек, имеющий разум, и сознание, используя которые он может воспринимать явления как в себе, так и вне себя. Лишь на Третьем Плане Ах-Хи становятся Мыслителями, Манаса-Путрас; и на этом плане сознание совершенно иное.

Согласно оккультному Учению, Природа не может быть бессознательной. Как только происходит дифференциация, каждый атом материи наделяется своим собственным типом сознания; растения и даже минералы имеют свое особое, присущее им сознание. То, что «называется "бессознательной Природой", в действительности есть совокупность Сил, которыми орудуют полуразумные существа (Элементалы), направляемые Высокими Планетарными Духами (Дхиан-Коганами), совокупность которых образует Проявленный Глагол Непроявленного Логоса и составляет одновременно Разум Космоса и его Непреложный Закон» [7, с. 347].

В "Тайной Доктрине" сказано:

"Во Вселенной есть лишь одно неделимое и абсолютное Всеведение и Разум, и оно трепещет в каждом атоме, малейшей точке Космоса, который называют Пространством, рассматривая его независимо от всего содержимого в нем. Но первая дифференциация его отражения в Проявленном Мире чисто духовная, и Существа, зарожденные в ней, не одарены сознанием, имеющим какое-либо отношение к тому сознанию, которое мы себе представляем. Они не могут иметь человеческого сознания или разума, прежде чем они не приобретут его лично и индивидуально" [7, с. 346].

Теософия рассматривает Вселенную как единое, разумное целое, каждое действие в котором ведет к результатам, в свою очередь являющимися причинами для будущих следствий.

В "Тайной Доктрине" сказано:

"От Богов до людей, от Миров до атомов, от Звезд до мимолетного света, от Солнца до жизненного тепла малейшего органического существа – мир Формы и Бытия есть необъятная цепь, звенья которой все связаны между собою. Закон Аналогии есть первый ключ к проблеме мира, и эти звенья должны быть изучаемы по порядку и в их оккультном взаимоотношении" [2, с. 386].

Итак, существует живая связь, которая соединяет всю мировую жизнь в Единую Жизнь, единую живую цепь явлений, где каждое звено соединено с другими звеньями. Изучая мир, его законы, человек начинает понимать, что все совершается согласно установленному порядку вещей; перед ним раскрываются сокровенные Тайны Природы и развивается чувство огромной ответственности.

Во Вселенной все подчинено строгой и точной "Цепи Причинности", неизменному Закону. Закон Причинности (Кармы) есть единый Всеобщий Закон Природы, который утверждает, что каждое действие есть звено в бесконечной последовательности (цепи) причин и следствий. Теософское Учение считает Карму первичным законом, источником, началом и причиной всех остальных законов, существующих в Природе. Карма – это безошибочный закон, подбирающий следствие любой причине на физическом, ментальном и духовном планах бытия, поскольку никакая причина не остается без следствия; это тот невидимый Закон, который разумно и справедливо сочетает всякое следствие с его причиной, прослеживая ее к тому, кто породил данную причину. И хотя сам этот закон непознаваем, мы можем постигать его действие [9].

Поистине, Карму можно назвать также законом исправления, законом, который всегда стремится к восстановлению нарушенного равновесия в физическом мире и утраченной гармонии в мире нравственном; она всегда действует так, чтобы в итоге восстанавливать гармонию и поддерживать состояние равновесия, благодаря которому и существует Вселенная [9]. Вот почему Оккультизм учит, что малейшая причина, хотя бы случайно созданная, независимо от побуждений, не может быть уничтожена и течение ее следствий не может быть никем оставлено. Ибо, истинно, "нет ни одного случая в наших жизнях, ни одного несчастливого дня или бедствия, которые бы не могли быть прослежены назад и отнесены к нашим собственным поступкам в этой или в других жизнях. Если кто нарушил законы Гармонии или ... "законы жизни", он должен быть готов ввергнуться в хаос, созданный им самим" [2, с. 436].

Стало быть, ни одно, даже самое незаметное ощущение, самое незначительное действие, импульс, мысль или впечатление не могут исчезнуть из Вселенной. Апостол Павел сказал: "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет". Следствие заложено в причине, и Карма проявляет это через новое тело, мозг и разум путем перевоплощения. Реинкарнация соберет вокруг человека всех тех, которые прямо или косвенно пострадали от действий прошлой личности [10].

"Не противься злому" и "Воздай добром за зло" – это буддийские заповеди, и впервые они были проповедованы как раз с учетом неумолимости Кармы. Ведь Карма непременно накажет того, кто причинил вред другому. И тот, кто вместо того, чтобы предоставить наказание за причиненный вред Великому Закону, берет на себя его исполнение, – лишь подает тем самым повод к грядущему вознаграждению своего обидчика. Поэтому человек, который мстит за себя и отказывается прощать любой нанесенный ему вред, – лишь вредит самому себе [9].

Всем живущим в этом мире следует четко уяснять, что все действия Природы взаимосвязаны, и нарушая один из ее законов, мы приводим всю систему к выходу из равновесия и этим нарушаем Гармонию. Единое Веление Кармы – вечное и неизменное Веление – есть абсолютная Гармония в Мире Материи, как она существует в Мире Духа. Потому это не Карма награждает или карает, но мы сами награждаем или караем себя, согласно тому, работаем ли мы в Природе, подчиняясь законам, от которых зависит эта Гармония, или же – нарушая их. Нарушение и несоблюдение законов Природы является причиной всех страданий человека [2]. Всякая боль и страдание возникают от недостатка гармонии и единственной причиной нарушения гармонии является эгоизм в той или иной форме. Так что Карма возвращает каждому человеку фактические последствия его собственных действий, независимо от того, какой нравственный характер они носили. Таким образом, Карма есть динамическое следствие порожденных причин и сил, пробужденных к деятельности нашими собственными действиями. Это есть Закон Оккультной Динамики, который говорит, что "данное количество энергии, затраченное на духовном или астральном плане, производит гораздо большие следствия, нежели то же самое количество, потраченное на физическом, объективном плане существования" [2, с. 437].

Необходимо всегда помнить, что все существа на Земле неразрывно связаны; такой вещи, как "отделенность", в реальности вообще нет. Более того, есть "оккультный закон, согласно которому ни один человек не может подняться над своими личными слабостями, не возвысив этим, пусть даже и на немного, ту группу, составной частью которой он является. Точно так же никто не может ни грешить, ни страдать от последствий греха в одиночку" [9, с. 174].

Великое Учение о Карме предупреждает индивидуума какой-либо расы или нации, имеющей тяжелую Карму, что он подвергает себя влиянию общей средней Кармы ее народа, и что эта Карма, в конце концов, может погубить его со всеми остальными. Поэтому древние Учителя призывают: "...выйдите из их среды и отделитесь..." [10, с. 126].

Итак, Карма – это результат всякого действия, мысли и слова и с ее помощью, под ее воздействием люди формируют себя, свою жизнь и все события. Учение о Карме, будучи правильно понято и осознанно, может помогать людям и направлять их в пути к возвышенному образу жизни.

 

Переглянуто разів
Розділ: Статті

КАЛЕНДАР ПОДІЙ:

« Январь 2021 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

ПУБЛІКАЦІЇ:

Всі публікації