И этот аспект человечества начинает играть важную роль в нашей жизни. Две мировых и локальные войны, конфликты, страдания, растущие желания комфорта и удовольствий и их неудовлетворенность, а тут еще и бушующий Ковид-19, страх смерти и перемен, приводят к росту повышенной чувствительности людей, а это в свою очередь проявляется, как огромное количество депрессий и психических заболеваний. Более миллиарда, т.е. каждый десятый человек в мире, имеет неврологические проблемы или страдает от нарушений, связанных с психическим здоровьем. Среди детей и подростков психическими расстройствами страдает каждый пятый. Суицид является второй по значимости причиной смерти молодых людей в возрасте 15–29 лет. В Европе свыше 25% населения сталкивается с проблемами психического здоровья, шесть из 20 стран с самыми высокими показателями самоубийств в мире находятся в Европейском регионе. Эти цифры приводит Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ). Также психологи отмечают, что в эпоху Водолея многие люди получают просветление, после которого им становится неинтересным этот материальный мир: карьера, семья, материальные блага, а куда двигаться дальше они не знают. Начинается депрессия.
Все эти показатели говорят о неблагополучии в сознании человечества и как его отражение – проблемы в здоровье, экологии, политике, экономике и т.д. Человечество погрязло в материальном мире, пойманное иллюзиями обладания и удовольствий, забыв о своем божественном происхождении. Древняя мудрость, все религии света, теософия говорят нам об искре Божьей, о нашем Божественном подобии. Ученые изучают тело и душу, но игнорируют пока главную составляющую человека – его бессмертный дух. Человек остается нецелостным, он не знает самого себя.
Поэтому так важно самопознание, нам нужно познать себя и стать целостным человеком. Не понимая самих себя, нами будут управлять манипуляторы, компьютеры и роботы. Самопознание позволяет обрести смысл и радость жизни, оторваться от материальных привязок и обрести внутреннюю свободу, о которой мечтало во все времена человечество, стать целостным. Эти знания хранит древняя мудрость, теософия. Она говорит нам, что человек имеет семь принципов в своем строении, и каждый принцип построен определенной иерархией существ. Не случайно древние всегда считали человека микрокосмом, в котором отражается весь макрокосм. Мы – это на самом деле и есть совокупность всех этих существ, они встроены в наши тела, так же как в нашем физическом теле существует огромное количество клеток, органов, систем, которые также являются живыми крошечными существами со своим, присущим только им сознанием. И мы для них также макрокосм, целая Вселенная. «… Человек, как единое целое, содержит в себе всякий элемент, находящийся во Вселенной, и как в Макрокосме нет ничего, что не существовало бы микрокосме, так и каждая молекула является, в свою очередь, зеркалом своей собственной вселенной – Человека. Именно это и позволяет человеку и только ему – постигать Вселенную на этом плане существования; он заключает в себе и Макрокосм, и Микрокосм» (3, с. с. 452-453).
Вселенная — это зеркало Бога, а человек — зеркало вселенной. Елена Петровна писала: «…дыхание нуждалось в зеркале тела своего» (2, с. 122), т.е. мысль Брахмы с помощью Фохата запечатлевалась на планах материи, как в зеркале, одухотворяя и оживляя ее на период Манвантары и потому «Каждое человеческое существо, имеет своего прототипа в духовных сферах и этот прототип есть высшая сущность его седьмого принципа» (1, с. 318).
«Аллегорически Падшие Ангелы во всех древних системах означают прообразы падших людей, а Эзотерически они являются этими самыми людьми» (2, с. 452).
«Фохат исполняет поручение Ману (или Дхиан-Коганов) и побуждает идеальные прототипы развертываться изнутри, то есть пройти постепенно, по нисходящей скале, все планы от нуменов до низшего феноменального, чтобы, наконец, расцвести на последнем в полную объективность, – в высшую степень Иллюзии, или грубейшую материю. «Кто формирует Ману (Человека) и кто формирует тело его? Жизнь и Жизни, Грех и Луна». Здесь Ману означает духовного, небесного Человека, истинное и неумирающее Эго в нас, являющееся непосредственной эманацией «Единой Жизни» или Абсолютного Божества». (1, с. 124) Фохат – это космическое электричество, это сила мысли. В этой цитате ясно указано, что человек формируется благодаря Единой жизни, многочисленным жизням Солнечных Божественных существ, свободной воле самого человека (грех), а также жизням Лунных Питри (Луна).
«… допуская в должной мере образы персонифицированных сил, мы должны поверить в эти сущности, если не хотим отвергнуть существование духовного человечества внутри человечества физического. Поскольку воинства этих сынов света и «рождённых разумом сынов» от первого проявленного луча Неведомого Всего являются самим корнем этого духовного Человечества» (4).
«Нить» Бытия, оживотворяющая человека и проходящая через все его личности или рождения на этой Земле – намек на Сутратма – Нить, на которой, кроме того, нанизаны все его «Духи», соткана из естества Троичных, Четверичных и Пятеричных, которые содержат все предыдущие» (1, с. с. 318-319). Кто же они, эти Троичные, Четверичные и Пятеричные, которые содержат все предыдущие?
Е.П. Блаватская в Тайной Доктрине отмечает, что «Иерархия Творящих Сил разделяется эзотерически на Семь (четыре и три), заключающихся в Двенадцати великих Степенях, символизированных двенадцатью знаками Зодиака. Семь из проявленной шкалы связаны, кроме того, с Семью Планетами. Все они подразделены на бесчисленные Группы божественных, духовных и полу-духовных и эфирных Существ» (1, с. 292).
И все эти иерархии в той или иной мере участвуют в построении наших тел, как духовных, так и душевных и физического тела. Человек впитывает в себя атомы всех планов бытия, выраженные в его семеричной структуре. Елена Петровна описывает их так:
«Высочайшая Группа состоит из Божественных Пламен, называемых «Огненными Львами» и «Львами Жизни», эзотеризм которых надежно скрыт в знаке Льва Зодиака. Это nucleole Высшего Божественного Мира. Они есть Огненные Дыхания, Неимеющие Формы, и в одном аспекте они тождественны с Верхней Триадою Сефиротов, помещаемой каббалистами в Мире Прообразов» (1, с. 292). И это пробудившийся дух в лоне матери-материи на заре манвантары. Это выявление прототипов-образцов будущих Вселенных в Абсолюте, «пульсирующее сердце космоса» (4).
«Первая Степень вмещает Божественных. …в каждой древней космогонии – от этого божественного Пламени «Единого» возжигаются Три нисходящие Группы. Имея свое потенциальное бытие в Высшей Группе, они становятся теперь определенно отличными и отдельными Сущностями. Они именуются Девственниками Жизни, Великой Иллюзии и т.д., и шестиконечной звездой в своей совокупности. Последняя почти во всех религиях является символом Логоса, как первое проявление» (1, с. 294). Три группы - это описание Логосов, Первого – Шивы, непроявленного, но испускающего огненное дыхание, первичный луч, что символически всегда изображается как точка в круге, Второго – Вишну, полупроявленного, символически представляемого, как линия в круге. И наконец, Третьего – Брахмы, творца и архитектора нашей вселенной (его символ – треугольник, крест или свастика). Именно он своей пробужденной мыслью с помощью космического электричества, Фохата, эманирует прототипы и запечатлевает их на планах материи, пробуждая и привлекая к строительству Иерархии соответственных существ.
«Существуют три главные группы Строителей и столько же Планетных Духов и Липиков, и каждая группа снова делится на семь под-групп. …Эти Строители являются представителями первых «Разумом Рожденных» Существ... Они созидают или, скорее, воссоздают каждую «Систему» после «Ночи». Вторая Группа Строителей является Зодчим нашей Планетной системы, исключительно. И Третья – Прародителем нашего Человечества – макрокосмическим прообразом микрокосма. Планетные Духи являются вдохновляющими духами Звезд и в особенности Планет. Они управляют судьбами людей, которые все рождаются под тем или иным созвездием их» (1, с. 195). Т.е. Иерархии Божественных Сущностей планет Солнечной Системы участвуют в строительстве наших тонких тел и таким образом управляют нами.
«Вторая Степень Небесных Существ Огня и Эфира, соответствующих Духу и Душе или Атма-Буддхи, имя которых легион, еще лишены формы, но уже более определенно «субстанциальны». Они являются первой дифференциацией во Второй Эволюции или «Творении». … они являются Прообразами воплощающихся Джива или Монад, естество их от Огненного Духа Жизни. Через них, подобно солнечному лучу, проходит Луч, который они снабжают его будущим Проводником, Божественной Душою, Буддхи. Именно, они имеют непосредственное отношение к Воинству высшего Мира нашей Системы. От этих двойных Единиц исходят «Тройные»» (1, с. 295).
«Третья Степень соответствует Атма-Буддхи-Манас, Духу, Душе и Разуму; и называется «Троичными» («Триадами»)» (1, с. 297), это «питомник человеческих душ» (4). «Именно, в Секхеме (Дэвачане) лежит сокрытым «Таинственный Лик» или настоящий человек, скрытый под обманчивой личностью, троичный крокодил Египта, символ высшей Троицы или человеческой Триады – Атма, Буддхи и Манас». (1, с. 300) «Искра, Фохата Нитью тончайшей, с Пламенем соединенная. Она странствует через Семь Миров Майи. Она останавливается в Первом, становясь Металлом и Камнем; проходит во Второй, и узри – Растение; Растение вращается в Семи Сменах и становится Священным Животным. Из этих свойств сочетаний Ману-Мыслитель создается. Кто создает его? Семь Жизней и Единая Жизнь. Кто завершает его? Пятеричный Лха. Кто совершенствует последнее Тело? Рыба, Грех, Сома...» (1, с. 320).
«Что есть эта «Искра, соединенная с Пламенем»? Это Джива, Монада в сочетании с Манасом, или, вернее, его аромат – то, что остается от каждой Личности, если она достойна и соединена с Атма-Буддхи, Пламенем, посредством Нити Жизни» (1, с. 321).
«Четвертая Степень уже субстанциальные Существа. Она является Высочайшей Группой среди Рупа (Атомических Форм). Это питомник человеческих, сознательных, духовных Душ. Они называются «Нерушимыми Дживами» и образуют через посредство более низкой Степени, нежели они сами, первую Группу Семеричного Воинства – великую тайну человеческого, сознательного и разумного существа. ... Ибо последний являет поле, в котором лежит скрытым в его непроявленной мощи Зародыш, который должен упасть в зарождение. Этот Зародыш станет духовной мощью в физической клеточке, направляющей развитие эмбриона и являющейся причиной наследственной передачи способностей и всех врожденных качеств в человеке. … самая первая Группа Рупа-Ангелов четверична, ибо к каждой Группе в нисходящем порядке добавляется один элемент. Затем следуют Семеричные Группы или Множества» (1, с. 297). Нерушимые Дживы – это два наших Принципа – Буддхи-Манас.
«Пятая Степень очень сокровенна, так как она связана с микрокосмическим пятиугольником, пятиконечною звездою, представляющей человека. В Индии и Египте эти Дхиани были связаны с Крокодилом (Рыба), и их обитель находится в Козероге. …Он – «Дракон Мудрости» или Манас, Человеческая Душа, Ум, Разумный Принцип, называемый в нашей Эзотерической Философии Пятым Принципом» (1, с. 299).
«Пятая Группа Небесных Существ заключает в себе двоякие свойства, как духовного, так и физического аспекта Вселенной. Два полюса, так сказать, Махата, Мирового Разума и двойственной природы человека, духовной и физической. Отсюда ее число Пять, удвоенное в Десять, соединяет эту Группу с Макара, десятым знаком Зодиака» (1, с. 300). Не случайно в астрологии знак Козерога называют «Печатью Бога», т.к. именно в этом знаке находятся Врата Посвящения, когда человек отождествляет себя уже не с личностью, а со своей Душой.
«Атма-Буддхи-Манас в человеке соответствует трем Логосам в Космосе. Они не только соответствуют, но являются излучением из Космоса в Микрокосмос. Третий Логос, Махат, становится манасом в человеке, ибо манас есть лишь индивидуализированный Махат…» (3, с. 80).
«…манас, посредством аурического яйца, предоставляет постоянное семя; «это Небо и Земля целуют друг друга» (3, с. 456).
«Шестая и Седьмая Степень разделяют низшие качества Четверицы. Они сознательные эфирные Сущности, такие же незримые, как и Эфир…» (1, с. с. 300-301).
Итак, «Сначала духовное, от ЕДИНОГО, «Атман» (дух); затем – «атма-буддхи» (дух-душа), это суть три, пять и семь; затем Троичный, Четверичный и далее по нисходящей; рожденные разумом сыны ПЕРВОГО ВЛАДЫКИ (Праджапати), лучезарная семёрка (строители). Именно они – это ты, я и он» (4).
«К высшему миру, как нас учат, относятся семь категорий чисто божественных духов; к шести низшим – иерархии, которых иногда могут видеть и слышать люди; и которые действительно общаются со своим потомством на земле, и это потомство неразрывно связано с ними, причём каждый принцип в человеке имеет свой прямой источник в природе тех великих существ, которые снабжают нас соответствующими невидимыми элементами, входящими в наш состав» (4).
В Упанишадах говорится: «Боги кормятся людьми», означает то, что высшее Эго пожинает свой земной опыт через посредство низшего» (5, с. 465). Все, наверно, знают притчу о волке и собаке, которых кормит человек. Если он поглощен эгоистическими желаниями, он кормит волка, если альтруистическими, он кормит собаку. Так и мы кормим Богов на том или ином плане своего существования. Если мы сосредоточены на личности, мы кормим элементалов Шестой и Седьмой Степени, если мы заняты мыслительной деятельностью, особенно исследовательской, абстрактной, мы кормим Богов Пятой Степени и т.д. Вот почему так важно знать о своей духовной составляющей и подпитывать ее высоким чувствами и благородными мыслями. «Функции Дживы на этой Земле пятеричного свойства. В минеральном атоме она связана с низшими принципами Духов Земли (Шестеричные Дхиани); в растительной частице она связана с их вторым принципом – Праною (Жизнь); в животном со всеми этими плюс с третьим и четвертым; в человеке зародыш должен получить плод всех пяти, иначе он будет рожден не выше животного» (1, с. 304).
«Сокровенное Место или Святилище – на Земле, другими словами, человеческая утроба, микрокосмическое повторение и отображение Небесной Утробы, женственное Пространство или Предвечный Хаос, в котором Мужское начало, Дух, оплодотворяет зародыш Сына или же видимую Вселенную» (2, с. 99). «Когда семя животного человека брошено в почву животной женщины, семя это не может расти, если оно не было оплодотворено пятью свойствами (флюидом или эманацией от принципов) Шестеричного Небесного Человека. Потому Микрокосм изображается, как Пятиугольник в Шестиугольной Звезде Макрокосма…
Следовательно Джива завершена лишь в человеке. …Что же касается до его физического тела, то оно оформлено низшими земными Жизнями через физическую, химическую и физиологическую эволюцию» (1, с. 304-305).
Итак, мы приходим к следующему: «Человечество, в своей первой прототипной эфирной форме, есть отпрыск Элохима Жизни или Питри; в своем качественном и физическом аспекте оно есть прямое потомство «Предков», низших Дхиани или Духов Земли; но своей моральной, психической и духовной природою оно обязано Группе божественных Существ…. Коллективно люди являются созданием Множеств различных Духов; порознь, обиталищами этих Множеств…» (1, с. 305). «Земля дает человеку его тело, Боги (Дхиани) дают ему его пять внутренних принципов, психическую Тень, одушевляющим принципом которой часто являются, именно, эти самые Боги» (1, сс. 308-309).
«Группа Иерархии, которой поручено «творить» людей, есть особая Группа; она развила человека-тень в этом Цикле, точно так же, как высшая и еще более духовная Группа развила его в Третьем Круге. Но так как эта Группа Шестая по нисходящей скале Духовности – последняя Седьмая уже духи Земли (Элементалы), которые постепенно формируют, слагают и уплотняют его физическое тело – то эта Шестая Группа развивает лишь форму-тень будущего человека, тонкую оболочку, едва уловимую зрением, прозрачную копию себя самих. Задача Пятой Иерархии – таинственных Существ, возглавляющих созвездие Козерога, Макара или «Крокодила» в Индии и Египте – состоит в одушевлении: пустой и эфирной, животной формы и создании из нее Разумного Человека. …
Многие из этих Духовных Существ воплощались телесно в человеке со времени его первого появления и, несмотря на это, все еще существуют так же независимо, как и раньше, в беспредельности Пространства. …подобная невидимая Сущность может телесно присутствовать на Земле, не покидая своего положения и функций в сверхчувственных областях» (1, с. 315).
Тайна земного человека отвечает Тайне Небесного Человека, «Так же как Эйн-Соф – Един, несмотря на многочисленные формы, заключенные в нем, так и человек на Земле есть микрокосм макрокосма. Как только появился человек, все было закончено… ибо все заключено в человеке. Он соединяет в себе все формы» (2, с. 336).
«Таким образом, мы видим, что на самом деле человек – это целая вселенная, отражающая в себе всех существ Солнечной Системы, как духовных, полу-духовных, так и материальных, лишь «Божественный Дух один обеспечивает человеку божественную степень бессмертия, которое ни одно животное, как таковое, не может достичь в этом цикле воплощения» (1, с. 318).
В деревне Калавамкод в штате Керала есть храм, в котором вместо божеств установлено зеркало для поклонения. Это делается для того, чтобы подчеркнуть, что Бог находится внутри человека, и мы должны найти спасение, познав свое внутреннее «Я».
Как точно написал Омар Хайям:
Мы источник веселья и скорби рудник.
Мы вместилище скверны и чистый родник.
Человек словно в зеркале мир многолик.
Он ничтожен и все же безмерно велик!
«Оккультное учение утверждает, что для того, чтобы стать ангелом или богом, даже высшим, такая сущность должна сначала пройти через человеческую форму, должна завоевать для себя право стать божественной. Каббалисты говорят: камень становится растением, растение животным, животное человеком, а человек духом, а последний – богом. «Рождённые разумом сыны» и «строители», о которых здесь говорилось, были людьми в предыдущих мирах и манвантарах» (4).
Таким образом, по-своему строению мы - ангелы, мы – Боги, т.к. Они встроены в нас, Они – это мы, а мы – это Они, только мы забыли об этом и не «кормим» Их. «Ангелы стремятся стать человеком. Совершенный Человек, Бого-Человек, превыше всех Ангелов» (1, с. 328).
«Это – твоё нынешнее колесо, – сказало Пламя Искре. Ты суть я, мой образ и моя тень. Я облеклось в тебя, и ты – мой вахана до дня «Будь с нами», когда ты снова станешь мною, а другие, тобою и мною … И тогда строители, облекшись в своё первое одеяние, спускаются на охлаждённую землю и царствует над ЛЮДЬМИ, которые они сами и есть…» (4). Я есмь То, и ТО есмь Я! «…миллионы вещей и существ находятся в точке определённого месторасположения вокруг нас и в нас, как и мы вокруг них, с ними и в них…» (4). Но это нужно осознать и прожить каждому из нас.
Ссылки:
· Е.П. Блаватская, Тайная Доктрина, т. 1., Харьков, «Фолио», 2001 г.
· Е.П. Блаватская, Тайная Доктрина, т. 2., Харьков, «Фолио», 2001 г.
· Е.П. Блаватская, Инструкции для учеников внутренней группы, М.: «Сфера», 2000 г.
· Е.П. Блаватская, Вюрцбургская рукопись (https://ru.teopedia.org/lib/Блаватская_Е.П._-_Тайная_доктрина_(ВР)
