08.08.2022 11:34

Внутрішня сторона служіння

Автор:  Ненсі Сікрест, Міжнародний секретар ТОС
Як службовий підрозділ Теософського товариства (ТТ) Теософський Орден служіння (ТОС) поділяє, по словах О.П. Блаватської, «святійшу і найважливішу місію» теософії «міцно об'єднати групу людей усіх народів у братській любові і прагненні до чистої альтруїстичної праці, а не до праці з егоїстичних мотивів» (Лист Е. П. Б. в Америку, 1888 р.). 

TOС об'єднує однодумців, відданих шануванню і служінню Єдиному Життю в усіх істотах. Крім того, він заохочує встановлення особистих, а не формальних стосунків з тими, що мають потребу, що було запропоновано О. П. Блаватською в ​​«Ключі до теософії»: «Теософські ідеї милосердя означають особисте зусилля заради інших; особисте милосердя і доброту; особисту зацікавленість у благополуччі тих, хто страждає; особисте співчуття, турботу і допомогу в їх проблемах і потребах» (Глава XII, Розділ про добродійність).

У TOС є двояка мета:

Безкорисливе служіння тим, хто має потребу і страждає, і

Внутрішня трансформація самого служителя.

У Міжнародному посібнику TOС Радха Бернье написала про мету TOС, сказавши: «Теософський Орден Служіння був заснований доктором Анні Безант в 1908 році, щоб кількість страждання у світі змогла бути зменшена, принаймні, до деякої міри, і в той же час щоб допомогти своїм працівникам навчитися очищати розум через своє служіння і ту увагу, яку вони приділяють якості своєї роботи. Таким чином, Орден Служіння переслідує подвійну мету. З цієї точки зору важливе не лише виконання роботи, але і спосіб її виконання і чистота мети, що стоїть за цим» (Радха Бернье, Міжнародний посібник з Теософського Ордену служіння, стр.14).

Ті, хто приєднується до TOС, єдині у своєму теософському житті. Служитель бачить Єдине Життя в усьому існуванні, від людей, тварин / птахів / комах, рослин і мінералів до самої землі. Справжній служитель знає, що все взаємозв'язано, взаємозалежно і зрештою - це Єдине Життя.

Як сказала О. П. Б., вони служать іншим з альтруїстичних і безкорисливих мотивів. Вони також прагнуть працювати над особистим перетворенням, необхідним для цього.

 Я нещодавно дивилася документальний фільм на Netflix під назвою «Фантастичні гриби: чудо під нами», фільм Луї Шварцберга. У фільмі розповідається про роль грибів в еволюції Землі і її істот, включаючи людей. У нім розповідається, що «Еволюція заснована на концепції взаємної вигоди і розширення щедрості». Коли я дивилася і слухала, я не могла не порівняти це з нашою роботою служіння у світі. Особливо, коли ми розуміємо, що усі ми пов'язані, що ми розділяємо Єдине Життя. Далі сказано: «Коли ми бачимо це, ми розуміємо це. Коли ми розуміємо це, ми піклуємося про нього, а коли ми піклуємося про нього, ми робимо щось, щоб допомогти його врятувати». Мабуть, у всьому світі існує прихована підземна мережа грибів, яка зв'язує нас. Вона лежить в основі всього і абсолютно потрібна для нашого подальшого існування. Було сказано, що відгалуження цієї мережі нагадують всесвітню павутину, а деякі називають її «лісовою павутиною». Вона всюди, по всьому світу дає поживні речовини деревам і іншим формам життя і, подібно до Шиви, розпадається і руйнує матерію, що розкладається, щоб її можна було відродити наново. Через цю мережу дерева спілкуються один з одним, захищають молоді саджанці і діляться поживними речовинами. Мережа грибів практикує «взаємну вигоду і розширення щедрості».

У фільмі говориться, що «нам треба змінити парадигму в нашій свідомості». І питається, що треба для цього? Я думаю, що теософське життя, спрямоване на досягнення мети духовного розкриття, природним чином зрештою приведе до такого зрушення у свідомості. Якщо наше служіння іншим здійснюється з чистим наміром, як пропонує Рададжі, якщо ми зможемо побачити себе в інших, ми зрозуміємо, що служимо самому життю, Єдиному Життю, яке вміщує усіх нас.

 Фільм закінчується наступними словами, нібито вимовленими грибною мережею. Ці слова стосуються усіх нас. «Ми не особа. Ми - велика мережа молекул, енергій і довжин хвиль. Взаємозв'язане буття - ось хто ми є. Цей наш світ завжди міняється не в кращу або гіршу сторону, а заради життя». Якщо ми поступаємо як Бодхісатва, що діє на благо усіх, то ми, так би мовити, «у згоді з грибною мережею». «Якщо прийдуть бурі, і вода підніметься, якщо вогонь обпалить землю або зійде пітьма, ми тут працюватимемо, як завжди. Розширення мережі. Будівництво співтовариства. Відновлення балансу. Одне з'єднання за раз. Це може зайняти мільйон років або сто мільйонів, але ми все одно будемо тут». Це внутрішня сторона служіння, яка прихована від очей навіть для нас самих. Ми працюємо для того «Я»(з великої букви), яке знаходиться усередині кожного з нас. Служіння вищому в кожній маленькій дії. Часто здається, що наше служіння не має ніякого результату, але ті, хто знає, будуть наполегливими, навіть якщо на це піде мільйон років.

 Ми говоримо про «Братерство» (сестринство, людську сім'ю), «Братерство людства», на що вказує Перша мета TТ. Цікаво, чи багато хто з нас усвідомлює, що існують рівні розуміння цього терміну, які відповідають нашим рівням свідомості? На фізичному рівні - гуманітарна допомога. Ця послуга складається з пропозиції їжі, одягу, житла і інших предметів першої необхідності тим, хто їх потребує, і здійснюється членами TOС, а також багатьма іншими гуманітарними групами. Ми виписуємо чек, можливо, раз на рік у свята працюємо волонтерами в їдальні. Ми виконуємо свій обов'язок, допомагаючи тим, кому повезло менше за нас, як нас, можливо, цьому учили в дитинстві. Ці цінності виховувала в самої Анні Безант її дитячий учитель.

 Міжнародний посібник TOС містить статтю під назвою «На службі життя», написану Рэйчел Наоми Ремен для журналу Noetic Sciences Review (весна 1996 р.). У нім пані Ремен порівнює «допомогу» і «виправлення» із служінням. Вона говорить, що «допомога» заснована на нерівності, коли ми бачимо в іншій людині слабкість або менше сили, ніж у нас самих. Тому ця людина не розглядається як рівна нам. «Виправлення» означає, що щось неправильне, і ми використовуємо наш досвід і майстерність, щоб виправити це або їх. Вона говорить: «Гадаю, я б сказала, що виправлення і допомога часто можуть бути роботою его, а служіння - роботою душі». Далі вона говорить: «Служіння грунтується на тій основній передумові, що природа життя священна, що життя - це свята таємниця, мета якої невідома. По суті, допомога, виправлення і служіння - це різні способи погляду на життя. Коли ви допомагаєте, ви бачите життя слабким, коли ви виправляєте його, ви бачите життя зламаним. Коли ви служите, ви бачите життя як єдине ціле. З точки зору служіння ми усі пов'язані: усі страждання подібні до моїх страждань, і всяка радість подібна до моєї радості. Прагнення до служіння виникає природно і неминуче з такого бачення».

 Н. Шрі Рам, хоча він і використовує слова «допомога» і «помічник», виразився так: «Ми повинні навчитися віддавати усім серцем. Коли ми допомагаємо від щирого серця, не може бути свідомості помічника, окремого від того, кому допомагають» (Н. Шрі Рам).

 У Індії люди вітають один одного, тримаючи руки, неначе в молитві вимовляють намасте. Таким чином ми визнаємо і віддаємо данину поваги Духовній істоті усередині, вищому усередині кожного з нас. Коли ми робимо це, і навіть у західному світі, коли ми потискуємо один одному руки, нам треба думати про це і знати, що ми спілкуємося, ведемо справи, служимо духовним істотам. Нам треба зрозуміти, що ми дивимося в дзеркало, яке б життєве положення не займало ця істота. Що вони не менше нас, а, швидше, це ми самі, тому що усі ми - Єдине Життя.

Життя священне. Життя святе. Життя Єдине. У міру того, як ми просуваємося шляхом духовного перетворення або розкриття, як його називала О. П. Б., ми починаємо все більш і більш ясно розуміти, що таке «братерство» насправді. Чи підтримуємо ми нашого брата? Якщо обмежитися фізичним рівнем гуманітарного служіння, це може здатися так. О. П. Б. сказала: «Братерство - це закон життя». Коли ми можемо дивитися на інших і бачити самих себе, що «їх страждання - це мої страждання, а їх радість - моя радість», тоді ми розуміємо, що таке служіння насправді. Ми розуміємо, що ми не просто служимо іншим. Ми Є ці інші, наш брат, наша сестра, і ми служимо самим собі. Завдяки цьому усвідомленню ми несвідомо ростемо з кожним актом служіння.

У приведеній раніше цитаті Радхи про служіння вона сказала, що важливе «те, як це робиться, і чистота мети». У іншій статті «Теософія і теософське товариство» (з «Світ навколо нас» і «Теософ», листопад 2000 р.) вона говорить: «Повне значення чистоти в думках, словах і справах може насправді усвідомити тільки людина після багатьох років уважного життя і повного усвідомлення того, що ми постійно впливаємо на світ - приносячи користь або шкодячи йому - чистотою або нечистотою вібрацій, витікаючих від кожної частини нас».

 Члени Теософського Ордену Служіння і члени TТ, які займаються служінням, втілюють мережу любові і співчуття, яка оточує світ. У цю мережу ми вкладаємо нашу енергію, щедру силу на благо усього життя.

 Анні Безант сказала: «У міру того, як служіння стає нашим звичним відношенням до усіх, з ким ми зустрічаємося, ми поступово виявляємо, що кожен глибоко цікавий і що служіння - найбільша радість в житті» (Анні Безант).

Сесія ТОС Адьярскої Конвенції, 30 грудня 2021 р.

 

Переглянуто разів
Розділ: Переклади

КАЛЕНДАР ПОДІЙ:

« Февраль 2023 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28          

ПУБЛІКАЦІЇ:

Всі публікації