Задачі Теософії

Слово «Теософія» відноситься до третього століття нашої ери, коли його почали вживати Амоній Саккас і його послідовники, що розробили Еклектичну теософську систему. Що було метою цієї системи?

Передусім, зафіксувати певні великі моральні істини у своїх послідовниках і в усіх тих, хто «люблять істину». Відтоді Теософське товариство прийняло девіз: «Немає релігії, вищої за істину». Так, головною метою засновників Еклектичної Теософської Школи була одна з трьох цілей їх сучасного наступника — Теософського товариства, а саме: примирити усі релігії, секти і нації загальною системою етики, заснованої на вічних істинах.

Довести, що це насправді можливо і що усі світові релігії дійсно спираються на одну і ту ж істину можна шляхом їх порівняльного вивчення і аналізу. «Релігія Мудрості» була єдиною в давнину; і тотожність первинної релігійної філософії доведена ідентичними доктринами, що передаються Посвяченим під час МІСТЕРІЙ, широко поширених всюди. «Усі старі культи вказують на існування передуючій їм, єдиній Теософії. Ключ, який відкриває що-небудь, повинен відкривати все, інакше, це невірний ключ» («Еклектична Філософія»).

Амоній Саккас був сином батьків-християн, і з самого дитинства, будучи не в змозі сприйняти догматичне Християнство, став Нео-платоніком; і йому, як Якобу Бемэ і іншим великим пророкам і містикам, відкрилася Божественна Мудрість в снах і видіннях. Звідси його ім'я — Теодидактос. Він вирішив примирити усі релігійні системи, і, демонструючи їх загальне джерело, встановити одне загальне віровчення, засноване на етиці. Його життя було таке бездоганне і чисте, його вчення таке глибоке і всеосяжне, що декілька Батьків Церкви були його таємними учнями. Климент Олександрійський був дуже високої думки про нього.

За часів Амонія існувало декілька древніх Великих Релігій і велика кількість сект тільки в Єгипті і Палестині. Як йому вдавалося примирити їх?

Роблячи те, що Теософське товариство намагається робити зараз. Неоплатоніки складали велику організацію, її члени належали до різних релігійних філософій; так само і наші теософи. У ті дні іудей Аристобул підтвердив, що етика Арістотеля є езотеричними навчаннями Закону Мойсея; Філон Іудей спробував примирити П’ятикнижжя з Піфагорійською і Платонівською філософією; а Йосип довів, що Ессеї Кармела були просто переписувачами і послідовниками Єгипетських Терапевтів (цілителів). Так само і в наші дні. Ми можемо показати шлях походження кожної Християнської конфесії, кожної, навіть найменшої, секти. Останні є маленькими гілочками або паростками, що виросли на більших гілках; але паростки і гілки беруть початок від одного і того ж ствола — РЕЛІГІЇ МУДРОСТІ. Довести це і було метою Амонія, який намагався переконати язичників і християн, іудеїв і ідолопоклонників відкинути свої спори і розбіжності, пам'ятаючи тільки, що усі вони — діти люблячої матері, і що вони володіють однією і тією ж істиною, тільки одягненою в різний одяг. Така ж і мета Теософії.

Окремі особи у всі часи більш-менш вірно розуміли Теософське Вчення і приводили у відповідність з ним своє життя. Це Вчення не належить ні до якої релігії, товариства або часу. Воно належить, по праву народження, кожній людській душі. Таку річ, як правила віри, кожен повинен вибирати сам, відповідно до своєї природи, потреб і різного життєвого досвіду. Таким чином стає ясно, чому ті, хто представляли Теософію новою релігією, марно полювали за її символом віри і ритуалом. Її кредо — це Вірність Істині, а її ритуал — «Шанувати кожну Істину на практиці».